甘孜日?qǐng)?bào) 2017年08月10日
■本網(wǎng)評(píng)論員
貧困往往使部分人喪失了做人的尊嚴(yán)，而道德則是捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)的最后防線。扶貧除了要“扶志”、“扶智”，“扶德”也是一項(xiàng)不可或缺的重要內(nèi)容。因?yàn)?，道德永遠(yuǎn)是幸福的重要決定因素。
最近在基層采訪時(shí)，一位村支書(shū)的話引起記者深思：有的生活隨意、懶散、邋遢，不僅致貧而且致??；有的熱衷賭博，無(wú)心干事，因賭返貧、因賭更貧的現(xiàn)象大有人在；有的婚喪嫁娶大操大辦，人情往來(lái)盲目攀比，進(jìn)而陷入了因闊返貧、因闊更貧的境況；有的老是抱著“反正政府在扶貧，無(wú)需自己去打拼”的等靠要思想，寧愿貧窮也不思進(jìn)??；有的不贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人雖有醫(yī)保，生了病卻無(wú)人奔走照料，只好放棄治療；有的無(wú)視子女教育，盲目讓學(xué)齡兒童遠(yuǎn)離校園種地放牧；有的不遵守村規(guī)民約，我行我素，為所欲為；……凡此等等陋習(xí)，應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視，否則，扶貧將會(huì)陷入“再扶也是依舊貧”的尷尬境地之中。
葉圣陶曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“壞習(xí)慣就像疾病一樣，使人受害終身?！笨v觀現(xiàn)實(shí)，我們有的貧困村、貧困戶之所以貧困，除了自然、環(huán)境等客觀制約因素之外，一些不良習(xí)慣和風(fēng)氣無(wú)疑是其重要誘因。難怪這位村支書(shū)不無(wú)感慨地說(shuō)：“在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧中，道德建設(shè)一定不能掉隊(duì)，否則很多問(wèn)題都沒(méi)法解決。即使脫貧之后，如果出現(xiàn)道德滑坡和價(jià)值淪喪，那必然會(huì)導(dǎo)致再度返貧?！?/span> 從某種程度上講，“扶德”與“扶志”、“扶智”同等重要。當(dāng)政府不斷將人力、物力、財(cái)力和項(xiàng)目、資金、產(chǎn)業(yè)等外界資源向貧困村、貧困戶快速聚集的過(guò)程，倘若缺乏與之相匹配的道德建設(shè)，不僅脫貧遙遙無(wú)期，而且即便脫貧之后返貧的幾率也很大?？梢?jiàn)，只有將道德建設(shè)與脫貧攻堅(jiān)緊密結(jié)合起來(lái)，才是長(zhǎng)遠(yuǎn)地、穩(wěn)定地扶貧脫貧的精準(zhǔn)之道。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興?！胺龅隆?，就是要將道德建設(shè)融入脫貧攻堅(jiān)全過(guò)程，突出黨建帶動(dòng)，突出政策引導(dǎo)，突出道德感化，廣泛開(kāi)展“感黨恩、愛(ài)祖國(guó)、守法制、奔小康”群眾宣講活動(dòng)，著力教育和引導(dǎo)農(nóng)牧民群眾改變邋遢陋習(xí)、倡導(dǎo)干凈衛(wèi)生，改變酗酒賭博陋習(xí)、倡導(dǎo)健康娛樂(lè)，改變攀比陋習(xí)、倡導(dǎo)勤儉持家，改變短視陋習(xí)、倡導(dǎo)讀書(shū)育人，改變我行我素陋習(xí)、倡導(dǎo)遵紀(jì)守法，改變自私自利、倡導(dǎo)集體觀念，改變作惡陋習(xí)、倡導(dǎo)行善積德，切實(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德理念轉(zhuǎn)化為廣大農(nóng)牧民群眾的日常行為準(zhǔn)則和規(guī)范，不斷增強(qiáng)道德約束力和行為自覺(jué)性；持續(xù)開(kāi)展孝老愛(ài)親、五好家庭、星級(jí)文明戶、道德模范、脫貧致富先進(jìn)等一系列評(píng)選活動(dòng)，以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人的方式，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量，凝聚美德力量，涵養(yǎng)和諧鄉(xiāng)風(fēng)；用心打造鄉(xiāng)村思想道德“文化墻”，介紹村規(guī)民約、傳播家風(fēng)家訓(xùn)、講述傳統(tǒng)美德、宣揚(yáng)鄰里合睦、倡導(dǎo)自強(qiáng)致富；切實(shí)以“鄉(xiāng)村舞臺(tái)”為載體，積極開(kāi)展以社會(huì)公德、
職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為主題的文藝演出，以群眾演、演群眾等喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，鞭撻歪風(fēng)邪氣；切實(shí)建立健全并充分發(fā)揮紅白理事會(huì)、老人協(xié)會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾參與、群眾主導(dǎo)的內(nèi)生型組織作用，充分發(fā)揮第一書(shū)記、駐村工作隊(duì)以及村黨員干部在道德建設(shè)中的示范者和推動(dòng)者作用，力求為我州農(nóng)牧區(qū)道德建設(shè)注入源頭活水。
“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。” 在脫貧攻堅(jiān)中，我們一定要將不折不扣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潛移默化中融入百姓生活，并通過(guò)實(shí)實(shí)在在的道德引領(lǐng)，既打造利益紐帶，更鍛造道德紐帶，始終讓貧窮為恥、富裕為榮、自力更生、感恩奮進(jìn)、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、行善積德等道德觀念占領(lǐng)意識(shí)高地、成為思想主流，努力營(yíng)造出“崇德尚善”的濃厚氛圍，切實(shí)為我州夯實(shí)“五個(gè)基礎(chǔ)”、實(shí)施“六大戰(zhàn)略”、建設(shè)“四個(gè)甘孜”、決勝全面小康、確保長(zhǎng)治久安凝聚強(qiáng)大的正能量，真正讓“道德扶貧”之花在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下競(jìng)相綻放。
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