本站原創(chuàng) 2025年01月10日
◎蔣潞楊 范麗珠 陳納
2024年暑期，我們團隊一行從四川省甘孜藏族自治州康定市出發(fā)，沿著318國道穿越海拔4298米的“康巴第一關”——折多山，后轉248國道穿過雞丑山隧道，進入甘孜州九龍縣地界。在早已告別“蜀道之難難于上青天”的年代，漫漫“天路”讓我們深切體會到了山高路遠的含義。
傍晚，我們終于抵達九龍縣呷爾鎮(zhèn)，經(jīng)過市民廣場時，穿著盛裝、手拉手轉著圈跳舞的人群吸引了大家的目光。
九龍縣委統(tǒng)戰(zhàn)部部長毛宏驕傲地告訴我們：“九龍的鍋莊舞是藏、漢、彝等各民族一起參與的舞蹈，如今成為老百姓晚餐后的文娛活動?！?/p>
呷爾鎮(zhèn)是九龍縣縣府駐地，鎮(zhèn)中央廣場上立著一尊極具動感的多民族少女手拉手跳鍋莊的雕像，雕像底座用藏、漢、彝三種文字刻著“民族廣場”，當?shù)厝肆晳T稱其為“團結之花”。
這就是甘孜九龍，一片藏匿于深山的人間秘境。3個少女手牽手舞動在一起的靈動形象，就是九龍各民族相互融合的生動縮影。
藏漢彝融合的“三鍋莊”
“藏彝走廊”是費孝通先生提出的一個民族區(qū)域概念，主要指川、滇西部及藏東橫斷山脈高山峽谷區(qū)域。因有怒江、瀾滄江、金沙江、雅礱江、大渡河、岷江六條大江自北向南流過，形成若干南北走向的天然河谷通道，這里自古以來就是眾多民族南來北往、頻繁遷徙流動的場所。
九龍縣位于橫斷山脈褶皺中藏彝走廊的核心部分，也被稱為“茶馬古道最險峻的地帶”。歷史上，彝族、漢族與藏族在此交匯繁衍，伴隨著人群遷徙和持續(xù)千年的物物貿(mào)易，促使各民族交往交流交融廣度、深度不斷拓展，形成了互嵌共融、文化相通的特征。
九龍全縣約6.4萬人，藏、漢、彝族占總人口的99%以上，如三足鼎立，當?shù)厝藢⑵湫蜗蟮乇扔鳛椤叭伹f”。在九龍，“三鍋莊”不僅僅是指鍋莊舞，更是當?shù)夭刈?、漢族和彝族群眾在語言、社會、經(jīng)濟、文化和日常生活等方面，形成“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”大交融格局的寫照。
鍋莊是康巴地區(qū)早期農(nóng)牧民造食取暖的遺俗。起初是人們用3塊石頭撐起的火灶，后來被石頭或金屬制成的三足架所取代，作為生活的必需品置于帳篷或房子的火塘中。當?shù)鼐用窦彝ゾ蹠?、接待客人、歌舞娛樂以及祭祀祖先等都在鍋莊旁進行。
清代，漢族文人學士將西南地區(qū)使用鍋莊的山地少數(shù)民族居民通稱為“鍋莊戶”。后來，康定鍋莊從早期單純的農(nóng)作型鍋莊戶發(fā)展為與商貿(mào)活動緊密相連的客棧型鍋莊，在以邊茶貿(mào)易為主的各民族交往中，扮演著不可替代的中介和行棧的重要角色。
如今，我們在九龍看到的鍋莊在多種場合得以運用：日常生活、經(jīng)濟往來與娛樂活動等，不斷搭建起各族群眾緊密聯(lián)結的橋梁?！叭伹f”用三足支撐起一個穩(wěn)定結構，以此來喻意各民族之間交匯融合、相互依存的社會關系與文化樣態(tài)再恰當不過。九龍的漢族居民學會了當?shù)氐拿褡逭Z言、山歌以及跳鍋莊，藏族和彝族居民能熟練地使用漢語方言。
這種融合也體現(xiàn)在飲食習慣上。在九龍人的餐桌上，家家戶戶基本上都是“融合餐”，如藏家酥油茶、手抓牦牛肉，客家石磨豆花，彝家坨坨肉、灌腸等。我們團隊驚喜地發(fā)現(xiàn)，在九龍不僅可以吃到跟北方一樣的發(fā)面大包子，還能在土菜館品嘗到當?shù)赜忻摹懊褡鍒F結餐”。
在穿衣方面，大家同樣不分彼此。每天在雪洼龍鎮(zhèn)耳朵村黨群服務中心跳鍋莊的村民，穿著各式各樣的民族服裝。有意思的是，穿藏裝的未必是藏族人，穿彝裝的未必是彝族人。這就意味著，在九龍難以通過服飾來辨識民族身份，每個人同屬中華民族大家庭。無論是過彝族新年、藏歷新年、農(nóng)歷新年，還是端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，大家都身著盛裝，圍著篝火，合著音樂的節(jié)拍跳起鍋莊，書寫了“各美其美，美美與共”的時代佳話。
水乳交融心連心
走廊地帶的特點就是南來北往各個民族遷移匯聚于此。九龍縣自然環(huán)境優(yōu)越，自然資源豐富，九龍河由北向南貫通全境，沿岸土質肥沃，宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，長久以來，吸引了各族群眾在此定居。從元朝開始就有陜西商人來九龍經(jīng)商，明清以后不同地區(qū)的漢族移民遷入九龍，自稱“諾蘇”的彝族人則從涼山移入九龍，生活在九龍的藏族也有多個支系的傳承。
彼時橫斷山脈的生活是艱苦的，有事情大家一起做，有困難大家一起克服。長期共同生活、團結互助，各民族打破彼此界限，相互包容接納，通過婚姻結成親緣關系。如早期來到藏彝走廊的陜西商賈中，部分人到藏族人家做上門女婿?，F(xiàn)今湯古鎮(zhèn)、呷爾鎮(zhèn)等地有不少人是“老陜”與藏族婚配的后裔，有的隨漢姓改漢名，有的既有藏名又有漢名。
通過結成秦晉之好，“你中有我，我中有你”的緊密關系落實在生命共同體中，在九龍縣已成為一種常態(tài)。上世紀五六十年代，九龍縣形成了2326戶不同民族組合的家庭，占全縣總戶數(shù)的十分之一以上。如雪洼龍鎮(zhèn)耳朵村，1268位居民中就有29戶多民族家庭。各族群眾節(jié)慶互慶、風俗互適、婚姻互通、生產(chǎn)互助，實現(xiàn)廣泛交往、全面交流、深度交融。我們從當?shù)厝说娜粘Ｉ钪猩钋械馗惺艿?，中華民族在數(shù)千年中形成與發(fā)展了多元一體格局，這是在歷史長河中生長并形成的社會事實。
我們還見到了以五族之家傳為佳話的王友珍老人，她最喜歡的一首歌曲是《一個***女兒》。這首在九龍廣泛傳唱的歌曲，傳達了各族人民之間水乳交融之情，更表達了他們對偉大祖國的深切熱愛：“太陽和月亮是一個***女兒，她們的媽媽叫光明，叫光明。啊，藏族和漢族是一個***女兒，我們的媽媽叫中國……”
在綠水青山中走出共富路
九龍縣是南方古絲綢之路和茶馬古道上的重要節(jié)點。歷史上穿梭在這條走廊商道上的馬幫，包括背夫、趕馬人、騾馬等，在橫斷山脈深山懸崖間長途跋涉、風餐露宿，成就了各地茶、鹽、布、馬匹和農(nóng)副土特產(chǎn)品的交易。
大自然的造化讓九龍縣有人間仙境之譽，但巍巍高山也成為制約九龍縣發(fā)展的阻礙。由于大雪山脈主峰——貢嘎山縱貫全境，九龍縣地勢北高南低，起伏大，高差懸殊異常，“橫斷山，路難行”就是此地的真實描述。截至1971年，九龍縣境內(nèi)沒有一條公路，物資運輸全靠馬馱人背，直到1997年，九龍縣汽車站才有了公交車。近年來，大量基礎設施建設工程在雪域高原推進，到2023年底，九龍縣公路通車里程達1022公里。一條條神奇的“天路”鋪進了高山峽谷間，鋪就了各族群眾的鄉(xiāng)村振興幸福路。
九龍縣是青藏高原少有的茶產(chǎn)地，早在唐宋時期就有種茶制茶的歷史。位于雅礱江岸的魁多鎮(zhèn)，就有一片絨巴茶的茶園藏在雪山與峽谷間，至今已有700多年歷史。過去魁多鎮(zhèn)男子外出跑馬幫，形成了女性傳承制茶工藝的傳統(tǒng)。九龍絨巴茶制茶技藝現(xiàn)已被列入甘孜州非物質文化遺產(chǎn)名錄。在九龍，當?shù)厝嗣刻煸缟虾鹊乃钟筒枥?，放的就是絨巴茶。
九龍絨巴茶制茶技藝的第八代傳人澤翁拉姆，采茶制茶已近30年，現(xiàn)在她將制茶的技藝傳給了兒媳。當?shù)剡€建起了非遺工坊，家家戶戶都參與到絨巴茶的生產(chǎn)制作中。
隨著對外交通日趨便利，九龍縣在種植古茶樹基礎上，引進福建紫牡丹、云南小葉種、西湖龍井茶等品種，打造“云上天鄉(xiāng)”茶山景區(qū)，建成了省級三星農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。2021年，浙江省杭州市西湖區(qū)與甘孜州九龍縣結對幫扶，依托西湖龍井茶種植、炒制、銷售方面的成功經(jīng)驗，推動九龍縣茶產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展。
正如魁多鎮(zhèn)黨委書記秦秀珍所言，“在九龍，一片‘茶葉’已變成了一個產(chǎn)業(yè)，成為當?shù)剞r(nóng)牧民群眾手里增收致富的‘金葉’?！笨噫?zhèn)以茶為媒促進各民族交往交流交融，形成“產(chǎn)+文+旅+茶”融合發(fā)展思路，各族人民以茶產(chǎn)業(yè)結成了經(jīng)濟共同體，走向共同富裕。
魁多鎮(zhèn)是“九龍出山”的縮影。九龍縣烏拉溪鎮(zhèn)河壩村是中石油西南油氣田公司幫扶的重點村，當?shù)匾虻刂埔艘M桃、李、草莓等水果，邀請專家傳授種植技藝，在以前種植玉米的山坡地上發(fā)展起“百果園”。目前河壩村以蔬菜、水果種植和生豬規(guī)?；B(yǎng)殖為主，戶均增收2000元。美景和美味吸引了全國各地游客紛至沓來。當?shù)馗髯迦罕姷难?、干勁更足、生活更美好?/p>
推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)共同富裕，一個民族也不能少。杜鵑花、格?；?、索瑪花……九龍縣各族群眾凝心聚力建設共同家園、堅定共同身份、享有共同名字、實現(xiàn)共同夢想，讓藏彝走廊褶皺里的民族團結進步之花開得更艷，讓民族團結進步之力聚得更強。
轉載自《中國民族報》
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