《甘孜日報》 2014年01月13日
很久以前，就聽鄉(xiāng)鄰們提及家鄉(xiāng)山頂上有天然的巖窩，里邊有石鍋、石灶、石碗、石案板等。當聽見這個傳說后，我腦海里一下閃現(xiàn)出這樣一個畫面：東勝神州傲來國花果山上，石猴帶領(lǐng)一群猴子在山間輾轉(zhuǎn)騰躍，居無定所，然而有一日，石猴穿過水簾洞，為群猴找到了安身立命的場所，洞中所有用具一應(yīng)俱全，全是石質(zhì)材料。因為有功，從此之后，石猴成為眾猴之王，自稱“美猴王”，得到群猴的膜拜。我懷疑鄉(xiāng)鄰受了《西游記》的影響，編造出華麗的故事。然而，這則山中有石鍋的傳聞得到了大多數(shù)人的肯定，我對此的懷疑有所減弱，但是，還想親自去看一看，畢竟眼見為實。
春節(jié)，遠方的親人們來到村寨中過年，在桌上，道不完的親情，丹巴人素來嗜酒，酒席上杯來杯往，然而，每次飲酒之后無聊的感覺霎時涌上心頭。有一天夜晚，當我們在酒桌上談?wù)摰ぐ褪黾妓嚂r，又一次將話題提到石鍋梁子，我心中潛伏已久游覽石鍋梁子的夢想再次被喚醒，迫不及待地要求曾經(jīng)到過石鍋梁子的納交二村村支書凌江一起前行，他欣然同意。沒想到一呼百應(yīng)，四川民族學院研究藏學的凌立教授也要一起前往，我們決定第二天去完成遠足之行。
第二天早晨，我的兒子、凌江的兒子、凌教授的女兒也吵嚷著同去，一番斟酌之后，決定讓他們也跟去。當陽光柔柔地灑滿整個藏寨時，我們一行六人迎著冬日的寒風向山頂進發(fā)。途中的小徑被枝條及枯萎的野草所覆蓋,只能靠自己的感覺行走，凌江既要在前面為我們開道，有時還要兼做向?qū)?，講解路途中植物的名稱及藥用價值。林中的鳥雀因為受我們一行人的驚嚇從草叢中竄出，展開亮麗的羽翅飛上枝頭，在搖曳的樹枝上賣弄起自己的歌喉，一會兒工夫，在我們的四周，到處都是鳥雀的鳴叫聲，此起彼伏地互相呼應(yīng)。
翻過了一座又一座小山梁，跨過了一條又一條小山溝，其間也遇見了幾次險要的地方，但是在凌江的護送及帶領(lǐng)下，我們征服了這些地方?？墒牵髞碓诹种写┬袝r，由于枯死的樹木橫七豎八地倒伏在路上，我們只能繞行，這時候，凌江也略微慌亂，只好亂走一氣。此時，我們都善意地嘲笑他的“老馬識途”了。許久，三個孩子的臉上都顯露出倦色，我們也很著急，只好走走停停。當?shù)揭坏郎搅?，停下來休整片刻再走，眼前的景物豁然開朗，大家都很雀躍，一起將目光投向?qū)γ娴拿琅濉?/p>
此時的美女峰已被我們踩在了腳下，然而那輪廓卻格外分明，殷桃小口與瓊鼻，如丹青名家的手筆，構(gòu)成了一幅仕女圖。忽然凌江大聲呼喚我們，原來不知不覺間我們和石鍋梁子已近在咫尺。石鍋梁子在另一座山梁上，翻過我們腳下的山梁后還要跨過一條峽谷，走到谷底，就可以目測石鍋梁子大概位置。石鍋梁子離峽谷底大概五十余米的路程。谷底有幾十平米稍許平整的草坪，草坪的正中央有一處天然泉水，由于冬日的嚴寒，流出來的水都已結(jié)成厚厚的冰，一瀉千里，形成蔚為壯觀的冰瀑。在泉水的上方，一條彎曲窄小的路在陰暗的樹林中蜿蜒向前而去，順著小路就可通向石鍋梁子。路的兩旁全是針葉林帶，沒有一株雜木，在里面穿行時，由于光線的陰暗，需要小心翼翼前行。
不知不覺間，石鍋梁子已映入視線之中，從遠處觀望，在一座突兀的山坡上，一塊巨石斜插在山梁上，在石頭的頂端長著一株枝繁葉茂的杉樹，石頭的面和樹枝交錯在一起，就像是白色的面孔上簇生著一綹頭發(fā)。走近了，你才能感覺到它的雄偉，巨石下是一個深約5米的天然洞穴。石洞前是一寬約4米、長約6米的大壩。壩子的邊沿是人工用石頭砌成的石墻，下面是高約20余米的山崖，整個巖窩只有一條道路可以通行，真有一夫當關(guān)萬夫莫開的氣勢。石壁下左方，是古人生火做飯的地方，所有的器具都用石頭做成，讓人仿佛走進了石頭王國，回到了茹毛飲血的年代。
古人生火做飯的土灶全是由大的石片堆砌而成，石與石之間用黃色的黏土粘接而成，建筑風格與丹巴現(xiàn)代的石砌技藝極其相仿。土灶是一孔單眼灶，空度比現(xiàn)代的土灶稍大一些，因為石鍋梁子處在樹林中，柴火隨處可以拾到，而且石鍋傳熱性能差，因此需要大量的柴火增添火力，所以灶的空度比現(xiàn)代大。土灶上放置著一口做工精良厚薄均勻的石鍋，石鍋的厚度約為一厘米左右，鍋沿直徑約為40厘米，鍋底直徑約為5厘米，鍋的深度在20厘米左右，鍋有人工雕琢打磨的痕跡，鍋壁非常光滑。
灶底下，沉淀了很厚的炭灰。鍋底由于常年煙熏火燎的緣故，已結(jié)成了厚厚的一層煙漬，對石鍋起到了很好的保護作用。我嘗試在鍋底的炭灰中進行查看，從木炭不規(guī)劃的斷裂面可以看出，古人在砍伐樹木時，所使用的工具應(yīng)該是自制的石斧。
石鍋的右面，是祭祀場所。走進里面，首先看見，一個雙層的木匣放置在石板上，材質(zhì)是半腐朽的木料，經(jīng)人工加工后，木板與木板之間的交接處全用木釘連接。祭祀場所分上下兩層。分層的木板下用粗如兒童手臂的樹干支撐，就像村寨中房屋里起支撐作用的柱子。祭祀場所底層放置著一些松光；上層有兩盞石質(zhì)的燈座。燈座高約15厘米，上部為漏斗形，深約5厘米，漏斗口直徑為7厘米，漏斗底有一小孔（起固定燈芯的作用），燈的中部如蓮花座，直徑只有2厘米左右，燈的底座是一個小的漏斗形，直徑只有3厘米左右，底部非常平整，很適合放置在祭臺上。
從燈座黑乎乎的樣子可以看出，其在那個年代使用何其頻繁。整個燈座打造得非常得體，這在古代壘石為穴的丹巴不足為奇。這里到處都是裸露的巖石，人們長期與石共生共長，造就了許多能工巧匠，將這些巖石的功能發(fā)揮到極致。
在這兩盞石燈的后邊是一個木質(zhì)的白塔，高約20厘米，共分為八層，最頂層呈仙桃狀，第二層呈甕狀，其余各層呈正方體狀，木質(zhì)寶塔下是茶盤狀的木盤，具有元明遺風。
站在石鍋梁子的平壩里，你很難想象到遠古時代這里人們的生活及生產(chǎn)狀況，他們也許穿著簡單的樺樹皮做成的衣服，拿著石質(zhì)器具在這密林里過著刀耕火種的原始生活，常常食不果腹、衣不蔽體，然而他們沒有氣餒，而是利用自己的智慧與惡劣的生存環(huán)境做斗爭，開創(chuàng)了自己的新天地。后來，他們將自己的家搬遷到條件較好、氣候更適宜人類生存的山腰，修建了石屋，大量開荒，種上了多種作物，過上了安定的生活。如今在納交二村，只要你走進農(nóng)家小屋，你隨處都會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代文明的社會里，許多石器還在使用，如石磨、石槽、石水缸等，還扮演著舉足輕重的作用。在田間地頭，許多裸露的石棺更加說明了古時候這里的人們與石頭結(jié)下的不解之緣，
太陽已漸漸西沉，落日的余輝慢慢地爬上山頂，霎時間黑暗籠罩在整個山間，此時颼颼的山風刮過森林，在松葉里快速的穿行，此時一絲涼意穿透了厚厚的冬裝，我們只好與石鍋梁子依依惜別，向來路走去。（楊全富）
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