甘孜日報 2019年12月03日
◎王雨葭
他生活在閑適的藝術(shù)境界中，以自樂為美，棄絕浮華，返璞歸真，陶淵明愛他的草廬，他觸目所見的一切；陶淵明聽到了鳥的啁啾，他甚至一邊讀書，一邊聽到了他耕種過的地方莊稼萌葉拔節(jié)的聲音。在這污濁的世界上，生命簡直找不到一塊潔凈而寧靜的安恬之處。
一簇簇幽香的菊在院子里靜放。山澗清泉一直流過家門口。清晨的薄霧中在漫過恬淡的微光，一位矍鑠的老人在荷鋤攜籃而歸?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏，眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”。他淡定吟唱詩句，欣然悠閑地跨進了一室菊香中……
他便是陶淵明。
東晉末年，社會整體黑暗，政治腐朽不堪，要想在實際的政治生活中有所作為，實現(xiàn)自己的人生價值，是近乎徒勞的。知識分子普遍墮落，他們僅想退守活命一隅，把自己變成一頭沒腦子、沒心肝的豬玀。放棄了道德、放棄了正義、放棄了良心，在黑暗污濁的世界里自欺欺人。建功立業(yè)的希望化為泡影，而官場，以其骯臟險惡教育了陶淵明，他“絕不為五斗米而折腰”，終于“鳥倦飛而知還”。遠遠地逃離了名利場，掉轉(zhuǎn)頭去，向自然尋求了。陶淵明找到了樸實寧靜充滿人間溫情的田園，找到了屬于他自己的那一朵清香的菊花。這是一種逃避，一種遠遁，同時也是一種對現(xiàn)實叛變的姿態(tài)。孤單的個人在那個時代實際也只有這一條路，他不能改變社會的骯臟與險惡，但他以自己的行為標示出一片潔凈與寧和；他不能反抗普遍存在且不可動搖的專制與黑暗，但他在山水田園中保持了自由的個性。
陶淵明便是那污泥中一簇安和、寧靜的清菊，孤芳自賞。
他生活在閑適的藝術(shù)境界中，以自樂為美，棄絕浮華，返璞歸真，陶淵明愛他的草廬，他觸目所見的一切；陶淵明聽到了鳥的啁啾，他甚至一邊讀書，一邊聽到了他耕種過的地方莊稼萌葉拔節(jié)的聲音。在這污濁的世界上，生命簡直找不到一塊潔凈而寧靜的安恬之處。
然而他找到了自己的精神庇蔭——田園?！巴猩淼盟?，千載不違！”他曾如一只失群獨飛的鳥，在田園中找他的歸屬，找符合他本性的自然純真的生活。
田園便是這一朵風(fēng)神淡泊、寧靜之菊的伊甸園，在這里他找到了生命的安全，良心的平靜，人性的完整?；貧w田園在陶淵明看來，實際上是從官場上體制中贖回了自己，使自己重獲自由。如果從“有什么”的角度來看陶淵明，那陶淵明所擁有的太少了：名聲、地位、財富，他都沒有。然而，他沒有追求過榮，當(dāng)然也就無所謂辱；他沒有得，也就沒有失。而無得失榮辱的人生磨難，其本性的天真也就沒有被挫傷。
他說，“心遠地自偏”；他說，“心念山澤居”；他說，“虛室有余閑”。
他是一朵淡泊、寧靜的清菊，在清苦的生活里活得尊嚴而自由。
人淡如菊，菊香千載。
有人評價他說：“這樣簡單的個性，這樣簡單的結(jié)局，卻只有這樣的人才能留下些淡淡的、輕輕落在靈魂深處的聲音?！?/p>
菊花終有凋謝時，它的芳香卻傳遍千里，沁入一代又一代人的心脾，難以退卻。
陶淵明從離開官場的那天起，就回到了他自己的桃花源——芳草鮮美，落英繽紛，不知有漢，無論魏晉。而他，是這世外桃源中最沁人心脾、恬淡寧和的一朵清菊。在歲月的河流中靜坐千年，守候著這一片凈土。守候永遠，清恬永遠。
生命的狀態(tài)本該如此：淡泊寧靜，尊嚴自由，如一朵靜放的清菊。
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