甘孜日報 2018年08月17日
◎毛桃
眼前是一本雜志的封面照：兩位很有土風的佤族姐妹，戴著碩大的銀圈耳環(huán)，赤膊上套著銀質(zhì)臂釧，披發(fā)，身著黑地嵌紅色橫線條的短衣筒裙。內(nèi)頁，有簡短文字說明她倆皆能歌善舞且同是為了愛情，一位留在了云南，一位去到了深圳。于此，我的也許顯得多余的擔憂不請自來：我不知那位去到深圳的姐姐是否還會保持她原有的美——排除年齡的影響；我知道許多人的美還有賴于一定的環(huán)境，就像那些時尚女性對時尚的衣飾發(fā)型妝容等的依賴一樣。
人如何才能在新的環(huán)境下保持本色從而避免褪色或變色呢？這里我假定保持本色是她的最佳選擇。我想這里面最重要的東西還在于對自己美的本源有所認識并能保持那份本源。人不是動植物，人與動植物的最大區(qū)別就在于人有較強的主觀能動性即有較強大的內(nèi)在；但同時，人作為生物，又具有同為生物的植物和動物的共性，即受環(huán)境影響的特性。故此，關(guān)于人也就有了倚重于內(nèi)在與倚重于外在的兩種不同的美：倚重于內(nèi)在的美受環(huán)境變化影響小，倚重于外在的美受環(huán)境變化影響大。故此，關(guān)于那位去到深圳的侗族姑娘，就有了如下美的方法或結(jié)局：如果說她美的本源來自于心靈，那她保持美的訣竅就在于固心；反之，如果說她美的本源來自于環(huán)境，那她去了深圳也就失去她原有的土風美了。
