——專訪我州80后女作家“全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎”獲得者雍措
■記者 楊珂
【核心提要】
日前揭曉的第十一屆（2012—2015）全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”，我省兩位80后女作家榜上有名。一位是來自大涼山的魯娟（彝族），其詩歌作品《好時光》獲得本屆“駿馬獎”的詩歌獎；另外一位便是我州女作家雍措（藏族），其散文作品《凹村》獲本屆“駿馬獎”的散文獎。
“駿馬獎”是由中國作家協(xié)會、國家民族事務(wù)委員會共同主辦的少數(shù)民族文學(xué)的國家級文學(xué)獎。與茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎并稱國家級四大文學(xué)獎。“駿馬獎”自1981年設(shè)立，每四年評選一次。已經(jīng)評選出一大批優(yōu)秀作品和翻譯家，對推動中國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和鼓勵優(yōu)秀民族作家作品產(chǎn)生了良好效果，奠定了多民族文學(xué)發(fā)展繁榮的基石。第十一屆“駿馬獎”設(shè)長篇小說獎、中短篇小說獎、報告文學(xué)獎、詩歌獎、散文獎、翻譯獎，每項獲獎作品不超過5部。本屆共有24部作品和3名翻譯者獲獎。
【人物簡介】
雍措，藏族，四川康定人。中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員、四川作家協(xié)會會員，現(xiàn)供職于貢嘎山雜志社。魯迅文學(xué)院第九屆少數(shù)民族班學(xué)員。作品散見于國內(nèi)各報刊。出版散文集《凹村》。2015年，散文《滑落到地上的日子》獲“孫犁文學(xué)獎”單篇二等獎 。2016年，聘為巴金文學(xué)院簽約作家。2016年獲第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”。
【關(guān)于寫作】人生夢想的開始
雍措現(xiàn)供職于貢嘎山雜志社，她的作品散見于《民族文學(xué)》、《星星》、《散文海外版》、《四川文學(xué)》、《西藏文學(xué)》、《貢嘎山》等報刊。出版散文集《凹村》。2016年，聘為巴金文學(xué)院簽約作家。
雍措是一位特別愛笑的80后女作家，在接受記者采訪時，每每談到一些問題時，她總會開心的笑上一會兒。她特別健談，和她聊天，記者感覺到無比的輕松。談到這次獲獎，雍措說：“康巴作家群在國內(nèi)引起了一定反響，這與甘孜州文聯(lián)連續(xù)幾年出版康巴作家群書系，有著密不可分的關(guān)系。我的散文集《凹村》，出自康巴作家群書系第三輯。從參評到初選，我都是抱著參與的態(tài)度。最終能夠獲獎是我萬萬沒有想到的。”進到復(fù)選階段，雍措已經(jīng)感到特別滿足，她說：“《凹村》能得到評委們的認可，也算是自己對家鄉(xiāng)最好的報答了。”此次獲得“駿馬獎”雍措很感恩，她說：“感謝甘孜州文聯(lián)，感謝一直以來在文學(xué)道路上幫助過我的老師們，因為他們的無私，才讓我有幸獲得此次殊榮，更大意義上，這個獎是各位老師賜予我的。”
雍措談到最初選擇寫作，是因為分配到甘孜州南部鄉(xiāng)城縣一個距離縣城108公里的小學(xué)校。2003年，那里交通不變，通訊閉塞，娛樂的東西少，所以只能靜下心來讀些其它地方捐贈給學(xué)校圖書室的書，打發(fā)閑暇的時間。沒課時寫下的小文在州內(nèi)甘孜日報、康巴文苑等報刊上發(fā)表。說到這雍措顯得特別興奮，“記得第一次發(fā)表文章，是我在給《甘孜日報》連續(xù)投稿兩年以后，看著自己的文字變成鉛字出現(xiàn)在報紙上，那發(fā)自內(nèi)心的高興勁兒，真是無法形容。”記者在她的神態(tài)和語言中都能感受那份快樂。2006年，雍措調(diào)回故鄉(xiāng)康定繼續(xù)從事教育事業(yè)，遇到了州內(nèi)很多愛好文學(xué)的老師及朋友們，很好的文學(xué)氛圍，讓她對自己的寫作有了一個新的認識。又因?qū)ξ膶W(xué)的特別熱愛，2010年雍措考調(diào)到貢嘎山雜志社成為了一名雜志社的編輯，從此，雍措就更加堅定地在這條路上走下去。
【關(guān)于凹村】一個游子的鄉(xiāng)愁
雍措的家鄉(xiāng)魚通，地處大山深處，前后都是高大險峻的山峰。山與山的夾縫里，生長著一片線一樣的天空，一條洶涌澎湃的大渡河。雍措說：“魚通的山阻隔了我看更遠的地方，魚通的天空讓我不知道寬廣到底是什么意思。這狹窄的地理環(huán)境，構(gòu)成了我對整個世界最基礎(chǔ)的認識。”
在談到《凹村》的創(chuàng)作初衷時，雍措的眼睛里閃爍著一絲溫情，她給記者講起了故事：“小時候，我調(diào)皮又愛哭，阿爸阿媽請來占卜大師，占卜出我是‘童子’，要還愿。阿媽阿爸專門去廟里給我請了‘童子’，將我的愿還在了家鄉(xiāng)一個叫磨刀彎的山上，結(jié)果還是沒有止住我愛哭的壞毛病。實在沒法，就把我關(guān)在家里，任由我哭，眼不見心不煩。他們每天早出晚歸，早上做好的飯放在鍋里，用燒過的柴火溫著，保證我餓不著。每次看見阿媽阿爸扛著鋤頭下地干活，我就爬到樓頂?shù)囊粋€小窗戶里，哭著鬧著，看他們離開的背影。一條狗或者是一頭牛慢悠悠的從小路上走過，都會讓我羨慕它們的自由。那時，我經(jīng)?？拗拗驮诖皯羯纤耍褋砭统藻伬锏臏?zé)犸?。那扇小小的木頭窗戶，讓我再一次感覺到了世界的狹小。在我童年所有的記憶里，我都被什么東西阻擋著，如我散文集《凹村》里面的“凹”字一樣，我能看見的就只是“凹”字頂上那么一點點空間。”
然而，很多年后，雍措給散文集取名為《凹村》，恰恰打破了雍措對“凹”字的理解。雍措說：“可能是隨著年齡的增長及越來越多心里安全感的缺失，我覺得，‘凹’字兩邊凸起的地方，給我一種越來越深刻的安全感和平穩(wěn)感，再加上家鄉(xiāng)地處的位子也剛好是大山凹陷下去的地方，所以最終給散文集命名為《凹村》。”《凹村》不僅是一個地理上的村落，它更是存在于雍措的精神世界，是雍措永遠渴望達到的一個精神高度。
土地、親情、思念是散文集《凹村》的主線，這條線年輕且充滿活力。雍措說：“在寫作中，我越來越覺得故鄉(xiāng)像母親，空間和時間都不會隔斷身體里血濃于水的溫情。如果說第一章節(jié)——遺落在凹村的日子，是抒寫我對故鄉(xiāng)土地?zé)釔鄣脑?，那么第二章?jié)——從凹村寄出的信，則是我想把這份熱愛傳遞給外面的世界，而我外面的世界就是一位叫幺幺的朋友。這里的幺幺可以是虛無的、可以是實在的，可以是云或鳥，可以是花和樹。但在寫作的過程中，我更多時候把幺幺看成了自己。自己給自己寫信，讓我更深層次的挖掘出了自我。我就是一個住在凹村里的講述者，凹村里的人和事，是我向外界傾訴的主體。”
“凹村”是雍措寫作的據(jù)點，她說：“無論今后我選擇何種體裁寫作，我的寫作點都會落在這片土地上。”
【各方評論】一個充滿愛和故事的容器
散文是一種古老的文體，越古老越難出新意。此次雍措的《凹村》獲得駿馬獎，給我州康巴作家群帶來了驚喜。雍措用富有魅力的文字表達出了自己的思想和情感，表現(xiàn)出很強的民族文學(xué)的魅力，給甘孜文學(xué)界注入了一股新的活力。憑借《凹村》獲得駿馬獎實至名歸，讓我們來看看各方給予《凹村》及雍措的評價。
《凹村》如一個容器，充盈著愛和故事。雍措的筆下萬物皆有靈性，她把自身溶入對象，再由對象返還自身，由此，與世間萬物相知相親，這是寫鄉(xiāng)村的書，也是寫人的本質(zhì)的書。
——“駿馬獎”散文獎授獎詞
雍措的過人之處是將虛實自由轉(zhuǎn)換，把鄉(xiāng)土概念深入到個體意識層面。個人并非孤立的存在，她強調(diào)心的覺察力，這種覺察力能夠引發(fā)含蓄的力量。在意識領(lǐng)域，含蓄有時比直接更有力。她還嘗試一種內(nèi)在形式的變革，把念頭的“空性”轉(zhuǎn)化到生命實體里。在寫作技巧上，她掌握了“收”與“放”的功夫，在某個節(jié)骨眼上憋著，留個懸念，合適的時候甩出個包袱來。寫人、寫花草、寫動物，埋伏筆，抖機靈，卻又不是什么大不了的事件或離奇的事故，而是一堆明亮的夢、暖人的好意、帶有善意的調(diào)侃，或者是出其不意的小智慧。風(fēng)、杉山、荒野、石頭都有心，有眼睛，它們有悲傷、疼痛，萬物皆有靈性。她還有一種本領(lǐng)，越復(fù)雜越勇猛，色彩、氣息、味道一層層地鋪，堆著一調(diào)色板的姹紫嫣紅，裝著一“花籃子背簍”的春夏秋冬。
——評論家 卓今
首先我并不是說獲獎了就一定是好作品，獲不了獎的就不是好作品。但一個作品能從幾百部的申報作品中脫穎而出，肯定是有它的獨特之處，雍措的《凹村》就是這樣的。在這幾年的寫作中，雍措也是經(jīng)歷了迷茫和困惑，從最初的雜亂無主題的寫作，到找到凹村這個自己熟悉的村子，并在之后的創(chuàng)作中堅持自己的寫作路子，不人云亦云，這給了我們一個啟示，踏踏實實的寫自己熟悉的生活，而不被外界繽紛的世界所左右，就一定能走出屬于自己的一片藍天。
——貢嘎山雜志社主編 列美平措
時下，以“志”的紀實書寫方式寫鄉(xiāng)村的作品很時髦，也很流行。但這其中的多數(shù)作品，除真實與接地氣外，能帶給人感慨、感悟的東西卻不多。同樣寫小村莊、寫小人物、寫小事，雍措沒有追風(fēng)時尚，沒有迷失文學(xué)寫作的人文情懷與思想，同樣以“志”的紀實書寫方式進入“凹村”，雍措作品的字里行間，卻帶了血盛于水的濃濃鄉(xiāng)情，帶了敬畏大自然的感念之心，帶了眾生平等的慈悲胸懷。
——甘孜州作家 竇零
雍措筆下這種“萬物有靈”的世界，所表達的是大渡河上游峽谷地區(qū)人們的某種生存真實與心靈狀態(tài)。大渡河上游峽谷，地理上屬于青藏高原的東沿，文化上屬于傳統(tǒng)藏區(qū)的嘉絨藏區(qū)，這里，在早是原始“苯教”滋生之地，后來又有了藏傳佛教的浸潤，生長于斯的雍措，從小就受到了與內(nèi)地漢區(qū)截然不同的自然、宗教、文化、習(xí)俗的影響，這種影響最直接的作用與結(jié)果，就是作家雍措筆下的世界及萬物，哪怕幾株草、一棵樹，再不單純是客觀對象物，而是與作家和村民一樣，是有生命有思想有精神的活物，都是“萬物之靈長”。
——甘孜州作家 歐陽美書
