《甘孜日?qǐng)?bào)》 2014年01月27日
漢文文獻(xiàn)中對(duì)古米娘的記載
鄧至國 漢史料中的“鄧至”不是地名，因三國時(shí)有個(gè)名叫鄧艾的將軍曾到此地而得名。古代藏語地名為特絨，因當(dāng)?shù)鬲?dú)腳鬼多而得名，這是它的本名?，F(xiàn)為甘肅省甘南藏族自治州的迭部縣。在中原秦漢時(shí)期，這個(gè)部落勢(shì)力強(qiáng)大，活動(dòng)范圍很廣。它與黨項(xiàng)、巖昌、先零諸羌國有著淵源關(guān)系。被周王朝滅后，其勢(shì)力范圍局限在甘肅南部及四川西部一帶。據(jù)《北史·鄧至傳》所載：“鄧至者，白水羌也。其地自亭街以東，平武以西，汶嶺以北，宕昌以南，土風(fēng)習(xí)俗，亦與宕昌同。”其地包括今甘肅文縣至四川松潘一帶，即蜀隴間的白水江及岷江上游，因而鄧至又名白水羌。鄧至城大致在陰平故城（今甘肅文縣鵠飛鎮(zhèn)）西北，今四川南坪東北，或謂今甘肅文縣鎮(zhèn)羌堡一帶。
先零國 洲塔、喬高才讓編著的《甘肅藏族通史》（青海人民出版社2004年12月第一版）38頁中記載：“ 1993年在四川南坪、甘肅文縣一帶搞部落調(diào)查時(shí)，有幸在一位本教法師手中見到用古瑪爾文書寫其遠(yuǎn)祖的《族譜》，上面寫道：先祖塞瓊稚的直系后人，自上古時(shí)期，從本土達(dá)布輾轉(zhuǎn)來到康地方，在康地區(qū)繁衍生息無數(shù)代之后，約在辛饒米夭且降世不久，其支系中的一個(gè)名叫稚·年波本赤巴欽的部落首領(lǐng)，率其部族入駐川西北（治今廣元、昭化一帶）和今甘肅東南部的圭域卡爾（治今武都）被當(dāng)?shù)赝林褡鸱顬椴柯浯笫最I(lǐng)。后來又從這里遷徙到佐茂卡爾，今陜西南部漢中之東北，扶鳳、汧（今隴縣）、隃麋（治今千陽縣）、寧羌一帶與當(dāng)?shù)赝林褚黄瘃v牧。”據(jù)李祖恒撰的《仇池國志》載：“三國時(shí)，因這些部落臨近中原內(nèi)地，所以開始接受楊氏漢姓。”西晉時(shí)，其部落首領(lǐng)項(xiàng)魯白瑪增率部從漢陽（治今天水）南遷至本氏族之神山——拉日魯奔噶布，即漢文史料中的仇池山。
魏晉南北朝時(shí)期形成的漢文文獻(xiàn)中，將活動(dòng)在今西北和西南的藏族先民又稱之為氐、氐羌。漢文文獻(xiàn)主要依據(jù)分布的地區(qū)及大同小異的風(fēng)俗而認(rèn)為氐與羌有區(qū)分，并說氐羌自稱為“盍稚”。《三國志·魏書》卷33中說：“氐自稱為盍稚。”《魏書》中將先零羌仇池國也稱之氐族?！段簳肪?01《氐傳》中云：“漢建安中，有楊騰者為部落大帥，騰勇健多計(jì)略，始徙居仇池。仇池地方百頃，因此為號(hào)。”《甘肅藏族通史》36頁有證：“所謂的仇池國，實(shí)為吐蕃遠(yuǎn)古直系先民——古羌人之先零中的昆堆、孟迦兩大部落。昆堆在漢文史書中寫為勘陀。漢文史料始見記載仇池國者為《魏書》卷103《氐傳》。……然而藏文史料中記載‘盍稚’氐先零羌之昆堆、孟迦二大部落的血緣關(guān)系，活動(dòng)范圍及部落首領(lǐng)等情況則早于《魏書》數(shù)千年之久。”
同書37頁對(duì)漢文史料中的氐族自稱為“盍稚”作了考證，“盍稚是吐蕃遠(yuǎn)祖阿聶木思赤多欽波之子塞瓊稚系統(tǒng)傳承下來的有血緣關(guān)系的氏族部落……盍稚氏系吐蕃直系先民——古羌人遠(yuǎn)祖之一。其歷史悠久，支系頗多，分布很廣，經(jīng)實(shí)地調(diào)查，除了在康區(qū)的鹽源、冕寧、九龍、雅安、茂縣、平武和南坪一線之外，還在甘肅的文縣、武都、成縣、禮縣、迭部的桑巴、宕昌等地均有分布，他們所操語言，多與康方言接近，另外在巴銳一帶也有零散分布，如明清時(shí)期藏族著名的語法大家巴銳稚氏仁青東主，即出生于稚氏部落。”
也就是說：先零羌系藏族遠(yuǎn)古時(shí)代的一個(gè)古老氏族部落的一大支系，它的活動(dòng)范圍很廣闊。漢文史料中的黨項(xiàng)、巖昌、鄧至、先零諸羌是早在公元前20世紀(jì)左右就活動(dòng)在今西北和西南各地的藏族阿伯冬、色瓊哲部族，因此，米娘人自稱冬米娘、米娘冬或博米娘，他們是古米娘國人的先祖。得榮·澤仁鄧珠
最新消息
