甘孜日?qǐng)?bào) 2017年06月12日
■雪梅
白色藏房被稱為鄉(xiāng)城一絕和田園風(fēng)景的靈魂。是鄉(xiāng)城最為重要的一大人文品牌。麥田青青，農(nóng)舍點(diǎn)綴在綠地，遠(yuǎn)處群山環(huán)繞，綠蔭成片。不管從哪個(gè)方向進(jìn)入鄉(xiāng)城，有“白珍珠”之譽(yù)的白色藏房將會(huì)帶來(lái)最為美妙的視覺(jué)享受。
白色藏房屬土木結(jié)構(gòu)，其藏式建筑獨(dú)具一格，在平面布局、立體造型、材料選用等方面都有獨(dú)特考究，形成與康巴高原其它地區(qū)乃至整個(gè)藏區(qū)相比都獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格和建筑體系。鄉(xiāng)城藏房整體為梯形，墻體平整光滑，墻體是用濕度適宜的普通泥土通過(guò)夯筑而成，外墻呈白色。墻體外側(cè)呈內(nèi)斜狀，內(nèi)側(cè)垂直，房屋整體為室內(nèi)木柱密架，柱頭越多房子越大。每年傳召節(jié)前一月左右，用一種特有的白色粘土稀釋后澆注在整個(gè)墻面，這不僅使墻體美觀、防雨，更主要是祈求吉祥、幸福，傳說(shuō)每澆注一次就相當(dāng)于點(diǎn)上一千盞酥油燈，誦一千道平安經(jīng)。藏房的門(mén)檐、窗檐下、中柱上多掉掛紅、黃、綠彩綢，以表吉祥。門(mén)窗富麗堂皇，精雕細(xì)刻，彩繪明朗鮮麗。室內(nèi)裝飾獨(dú)特的有藏式碗柜、水缸柜、灶神圖騰和經(jīng)堂等，件件都是藝術(shù)品。從傳統(tǒng)的構(gòu)造與分層來(lái)講，一般有五至六層。最底層為牲畜棚，關(guān)牛、羊，積農(nóng)家肥。第二層、三層為最重要的生活區(qū)，廚房、客廳、臥室、經(jīng)堂都分布于此，第四層、五層大都為曬糧谷之用。
走進(jìn)房門(mén)是第一層，這層以前關(guān)牲畜，現(xiàn)在有所創(chuàng)新，有的業(yè)主已在此住人。上木梯就到第二層。第二層可是全樓最有講究的，客廳與廚房各占一方。到了鄉(xiāng)城藏家先別忙進(jìn)客廳，而是先要到廚房喝碗甘醇清香的“酥油茶”，感受一下鄉(xiāng)城藏民發(fā)自內(nèi)心的熱情。廚房里最大的看點(diǎn)算是碗柜、水缸柜與灶神圖騰。碗柜藏譯為“甲丹”，碗柜、水缸柜與灶神的制作與雕塑等皆出自本地民間手藝者所創(chuàng)。水缸柜是儲(chǔ)水的地方，里面都置著一兩個(gè)較大的儲(chǔ)滿水的銅缸，上面掛滿著幾十個(gè)大大小小的銅瓢；上層隔板還擺有四五副鋁鍋，以示富有，也求吉祥。在康南鄉(xiāng)城藏民心目中，水缸與火灶是兩個(gè)不容褻瀆的圣地，依附有水神和灶神，素日還得以檀香熏煙和凈水、酥油茶、新鮮酥油等敬供。灶神圖騰是鄉(xiāng)城信奉佛教的人們以泥塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尊豐“灶神”，祈求人興物豐的一面圖騰之壁。由精選的加工泥土塑成，相當(dāng)于一面泥塑藝術(shù)品。其塑法與種類大致有四、五種，其中間有塑財(cái)神爺?shù)?，有塑長(zhǎng)壽佛的，也有塑吉祥八寶圖的；鄉(xiāng)城灶神圖騰沒(méi)有特定和統(tǒng)一的“灶神”灶神塑像。泥塑藝人根據(jù)雇家的意愿有選擇性、象征性、祈福性地塑。不管主體佛像怎么變，有一樣塑像是不變的，那就是貓，貓能牢牢地占據(jù)灶神圖騰中的一席之位。鄉(xiāng)城藏家養(yǎng)貓，雖非嚴(yán)格意義上視為“寵物“，卻也算得是家蓄中的“貴族階級(jí)”，源于鄉(xiāng)城傳統(tǒng)的“敬貓習(xí)俗”。有這么一段傳說(shuō)。據(jù)傳，佛教傳入藏區(qū)，在佛教興盛時(shí)期，人們信奉“不可殺生”的教義，老鼠卻趁機(jī)肆虐，偷盜糧物不止還偷啃經(jīng)書(shū)典籍，已威脅到了佛教的傳承。聽(tīng)聞遙遠(yuǎn)的印度有貓能滅鼠，只好遠(yuǎn)赴印度，恭請(qǐng)貓來(lái)滅鼠護(hù)教。從此鼠患被除，人們也將貓尊為 “護(hù)教功臣”保護(hù)有加，也塑在灶神圖騰一列。
看完廚房，穿過(guò)客廳，便來(lái)到經(jīng)堂。因建筑設(shè)計(jì)不同有些鄉(xiāng)城藏家經(jīng)堂設(shè)在第二層，而有些設(shè)于第三層。經(jīng)堂是最為神圣的地方，也是最為華麗的地方，相當(dāng)于一座小的喇嘛廟，可以說(shuō)是喇嘛廟的縮影。佛像雕塑、壁畫(huà)、唐卡及法器、供佛物品等一應(yīng)俱全。這里是每家做法事的重要場(chǎng)所，也是家里的和尚與老人們念經(jīng)修佛磕長(zhǎng)頭的地方。每天清晨，家里的和尚或是老人們洗瀨完畢后，都要在經(jīng)堂的每座佛像前供奉凈水，煨檀香煙等。日落時(shí)分，又把凈水器倒完，待明日再添新的凈水。有人還要在天黑之前點(diǎn)亮酥油燈，既為佛像點(diǎn)亮黑暗的世間房屋，也為世人點(diǎn)亮信仰的虔誠(chéng)之光，更為了陰間受苦的魂靈點(diǎn)亮通向“極樂(lè)世界”的指路燈。
五層、六層為農(nóng)家曬谷堆糧的場(chǎng)所，旁筑有插立經(jīng)幡和煨燃桑煙的小型壘臺(tái)。每逢過(guò)年，每家每戶都得以舊換新，插立或是牽掛經(jīng)幡，經(jīng)幡隨風(fēng)飄躍，飄躍次數(shù)越多與動(dòng)靜越大，示為新年五谷昌盛、家人如意平安；而置于藏房正面墻體頂層夯筑的小型壘臺(tái)，不僅是每逢新年要煨燃桑煙，日常中的吉祥日子都得早早起床，在清晨煨燃桑煙，以求”好運(yùn)”。
眺望鄉(xiāng)城古碉，可以想象300多年前，云南麗江木氏土司占領(lǐng)鄉(xiāng)城期間由納西族人修筑古碉時(shí)，那段歷史故事的影像。古碉不同于其它地區(qū)的古碉，全用粘土夯筑而成，為四角，每座古碉都有九層，每層高約2米，一般約18至20米。碉樓的底部墻厚約為2米，底層有一道約2米高的門(mén)，一般是朝南或朝東。
只有親身感受白色藏房、茶馬古碉，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它古樸典雅的美，才會(huì)體味其深厚的文化氛圍。
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