藏氏物語(yǔ) 2019年08月04日
藏飾，千百年來(lái)以它那古樸、粗獷和神秘為人們所喜愛(ài)。藏胞用自己靈巧的雙手，通過(guò)藏區(qū)特有的三色石、瑪瑙、牦牛骨、藏銀、藏銅，打磨出圖騰崇拜的藏飾，來(lái)闡釋“六字真言”，并堅(jiān)信藏飾能給他們帶來(lái)平安，讓他們的思想純潔進(jìn)逼雪山。
藏飾，一個(gè)能讓人充滿遐想空間的古樸符號(hào)，滲透著藏文化的遠(yuǎn)古和神秘。在藏族這個(gè)佛教盛行的地域，男女老少都喜歡用藏飾打扮自己。無(wú)論是在日常生活、節(jié)日中還是去朝拜，藏胞都會(huì)全副武裝從容上陣，遠(yuǎn)沒(méi)有那份矜持和造作。他們精挑細(xì)選的寶石和精美的雕刻，藏著雪域高原手工藝的最高境界，每一件都是藏族藝人的驕傲。
藏族飾品濃郁的文化氣息，豪邁的造型風(fēng)格，不但可以打動(dòng)您的眼睛，也可以撞擊您的心靈，在這返璞歸真的世界里，藏飾的神秘感和些許的浪漫心緒更是令人，心馳神往。您既是平常一般的打扮，搭配上具有民族特色的飾品，也能使您在平凡中更加精彩。神奇的魅力征服了人心，藏飾的艷麗的色彩和粗獷豪放，特別適合搭配簡(jiǎn)單樸素的休閑服飾。藏飾并不昂貴，數(shù)十元就能擁有一只手鐲或一件飾品，讓人購(gòu)買(mǎi)欲膨脹。
民族的就是世界的。少數(shù)民族飾品日益成為都市時(shí)尚的主流，行走在街頭，不經(jīng)意間就能看到頸項(xiàng)、手腕、胸前佩戴民族飾品的女子，洋溢著濃濃的民族特色。其中藏飾以她古樸、粗獷、洋溢著神秘的色彩而博得眾人的喜愛(ài)，而藏族風(fēng)格的服飾也成為人們追逐的時(shí)尚，藏族服飾藝術(shù)除服裝鞋帽外，首飾同樣以豐富的種類，富有特色地為傳統(tǒng)的服飾文化增添著耀眼的光彩。
五彩的藏飾，成為人們張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)感情的載體。即使不是出自大師手筆，我們一樣可以感覺(jué)到，在它們簡(jiǎn)單純美的外表下，傳達(dá)著更廣泛的象征意義——生命的返璞歸真、個(gè)性的自信張揚(yáng)、心靈的超然解放。由于每件藏飾都深含寓意，且款式不同，寓意也不同，所以在購(gòu)買(mǎi)時(shí)不應(yīng)只注重其裝飾性，而忽略了其寓意是否貼合自己的希望。
藏飾的材質(zhì)大多是珊瑚、瑪瑙、牦牛骨、石榴石、藏銀、三色銅。牦牛骨有辟邪之說(shuō)，經(jīng)過(guò)印染成各種色彩，做成項(xiàng)鏈或手鐲，極具個(gè)性。石榴石有調(diào)節(jié)人體內(nèi)分泌的作用，形同石榴之籽，串作手鏈或耳環(huán)，顏色艷麗誘人。這些藏飾乍看手工粗糙，但都是天然飾品，能夠給人以濃濃的雪域風(fēng)情，也可以強(qiáng)烈感受到藏族神奇的魅力。
在所有藏飾中最珍貴的就屬天珠了。天珠在藏語(yǔ)中叫“嘶”，它的來(lái)源說(shuō)法甚多，史學(xué)家認(rèn)為它是早期從波斯一帶傳入藏族的人工飾品，而藏族的傳說(shuō)故事中則認(rèn)為它是一種從天上掉下來(lái)的蟲(chóng)子化成的。至今由于說(shuō)不清來(lái)源使得它更加珍貴。天珠根據(jù)其眼數(shù)可分為“九眼天珠”、“兩眼天珠”、“單眼天珠”等多種，其中“九眼天珠”最為珍貴。
在藏文化中，尤其對(duì)女性而言，用“渾身披掛”四字較為貼切。無(wú)論是在日常生活、節(jié)日中還是去朝拜，人們都會(huì)將各種裝飾品全副武裝：頭上戴的巴珠、簪子、發(fā)卡、骨環(huán)、玉磐;發(fā)辮的銀幣;各類耳環(huán);項(xiàng)間戴的項(xiàng)鏈、珠飾等護(hù)身飾件;腰上系的圖紋腰帶、金屬腰帶，懸掛的火鐮盒子、腰包、奶勾、藏刀、腰扣、鼻煙壺、海貝、小鈴等一大批精美飾件;手上戴的各類戒指手鐲;背后披掛的氆氌五彩飾帶以及各類金銀珠寶等應(yīng)有盡有。
在藏族，男士所佩戴的飾物也不少，耳飾是最主要的一種，在藏語(yǔ)中叫做“梭箕”。大多是用綠松石制作的，通常以10多厘米的長(zhǎng)條形為主，串在黃金制作的鏈上。一般來(lái)說(shuō)，佩戴這種飾物的人特別注重飲食衛(wèi)生，他們一般外出都在腰間佩戴著刀筷套和香囊。他們佩在腰間的香囊狀的荷包是用來(lái)放碗的，外出做客時(shí)就只用自己所攜帶的餐具。他們戴的帽子上也有飾物，除了帽間的紅色的瓔珞，還有用黃金制作的“瑟垛”。
在藏族的每個(gè)首飾店，隨時(shí)都可以買(mǎi)到來(lái)自雪域高原的美麗飾品。這些首飾掛件均為藏族民間工匠以手工精制而成，尤其對(duì)金銀珠寶的選料和制作頗有獨(dú)到之處。以裝飾為目的的首飾、掛件，藏族十分看中其藝術(shù)性與文化性，并十分善于將生活中的動(dòng)物、植物以及理想中的吉祥物衍變?yōu)閳D紋在首飾中出現(xiàn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，有的圖紋已成為社會(huì)各階層與職業(yè)范圍的標(biāo)識(shí)。更為突出的是宗教文化給予圖紋的強(qiáng)烈影響，以及藏民族對(duì)首飾掛件所賦予的宗教觀念。藏傳佛教推崇的數(shù)字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數(shù)字。藏族對(duì)綠松石的喜好和廣泛應(yīng)用，不僅因其艷麗，據(jù)說(shuō)還是神的賜予。有些藏飾因具有磁療作用以及不同的釋義和功用，成為人們收藏饋贈(zèng)的珍品。
藏族首飾的表現(xiàn)形式，取決于藏民族的思想觀念、社會(huì)形態(tài)以及傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，尤其是傳統(tǒng)的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為珠寶首飾滿身披掛，所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾物，而且是一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有。
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