甘孜日報 2020年01月10日
◎何鋒
阿尼老師，出生在甘孜州德格縣。這里是康巴文化的發(fā)祥地、格薩爾王的故里，史詩般的傳奇故事在這里廣為流傳。五彩經(jīng)幡隨風飄揚，虔誠的信徒誦念著經(jīng)文，恍如一片凈土，從未被喧囂所打擾。這里有象征藏地智慧的印經(jīng)院，這里有巍峨的雀兒山，這里有如碧潭的新路海，這里有還有勤勞善良的藏地民眾。若是留意下德格當?shù)氐男麄髻Y料或是學校文化標識，往往會看到“智勇勤善、樹德立格”這八個大字，這是康巴核心區(qū)善地德格的文化符號，不僅僅鐫刻在德格縣域眾多的石頭上，而且外顯于德格民眾的行動上。
阿尼老師更是用生命踐行“智勇勤善，樹德立格”這一核心文化的一位典型代表。
我后來才知道，阿尼老師是國家級非物質文化傳承人，也是目前仍以格薩爾說唱為業(yè)的民間說唱藝人?？梢哉f他是一個將傳承“格薩爾說唱”作為自己畢生事業(yè)人，至今他還堅持為德格縣中學的同學們義務教授“格薩爾說唱”。因為他心中裝有一個英雄，而這個英雄就是藏地民眾視為神靈的格薩爾王。
阿尼老師出生于新中國成立的1949年，父母都是普通的牧民。因家庭條件所限，他從未接受過正規(guī)的學校教育。在他兒童時期，村子附近寺廟中的一位活佛僅教會他基本的30個藏文字母。此后，他就開始了艱辛地學習，直至16歲那年的一天。據(jù)他講，那天他在老家的一個山坡上放牧，他躺在山坡上看到漫山遍野的牦牛，陷入到沉思，隨即進入到夢鄉(xiāng)。在夢中，他看到一位騎著白馬，身著戰(zhàn)袍，手持馬鞭的白臉將軍向自己說從今往后，你要以傳唱我的故事為終生從事的事業(yè)。他很震驚，問道：“您是誰？”答道：“那珠麥青維嘎 ?！北悴唏R而去。夢即刻便醒了。
正是這個夢在他心中種下了英雄的種子，而隨著對格薩爾事跡的不斷學習，對格薩爾英雄精神的進一步認識，英雄的種子便在其心中生根發(fā)芽，最終成為一個將英雄裝在心中的人。
每日凌晨4點便起床誦讀《格薩爾傳》是他數(shù)十年不變的功課。而把“格薩爾的故事”講給世人，便是他最樂于做的事。即使是在生活極其艱難的六七十年代，他仍然堅持游走于雪域高原，用特殊的方式在藏地傳唱英雄的故事。他在這種堅持中，他或許是孤獨的，而這種孤獨便一而再、再而三地淬煉著他的心，讓他的內心更強大、更有韌性、更決絕，更能觸及“幸福”。因為他在日復如日的傳唱中，他已然將自己視為格薩爾王化身。他的生命因為有了格薩爾的精神才能獲得圓滿。格薩爾的故事，便是奇異的圓滿人性的組合。他的每一種心態(tài)都是積極的、善的，能在一切奮斗中從不害及自己與世界，從而永遠成為勝利的前進者和造福者?；蛟S正因為如此，在自然環(huán)境極其嚴酷的雪域高原，各族同胞在“格薩爾英雄”故事的精神的感染下，世代傳唱英雄故事，弘揚英雄精神，創(chuàng)造著屬于藏地人民的英雄傳奇。
為了更好推進傳承工作，自2009年期起，阿尼老師重新拿起刻刀開始了《天嶺卜筮》《英雄誕生》《占領瑪域》《賽馬七寶》《大食材寶宗》等格薩爾史詩文獻方面的印版雕刻工作。歷時6年，這項工作終于在2014年全部完成，共5部書、336塊印版。雕刻工作前后支出117600余元，均由阿尼老師自籌資金。印版雕刻完成以后全部捐獻給了德格印經(jīng)院。正如他所說，格薩爾王史詩，不僅僅屬于康巴地區(qū)，應該屬于全人類。
隨著阿尼老師對“格薩爾王”說唱事業(yè)的不斷精進，他在藏區(qū)乃至整個“格薩爾王”說唱界的影響日益擴大，他先后被評為縣、州、省以及國家級“非物質文化遺產(chǎn)項目格薩爾的代表性傳承人”，受邀參加各級文化藝術展演，受邀到了四川大學、西南民族大學、四川民族學院等高校講授格薩爾說唱，到四川人民廣播電臺和中央人民廣播電臺藏語節(jié)目部錄制節(jié)目，到“香港、臺灣”等地開展“格薩爾說唱”演出，甚至出訪英國、日本等國家交流格薩爾說唱。阿尼老師至今還記得，在出訪日本時有一位日本學者問他：“格薩爾王是那里的？”他無比自豪地回答道：“格薩爾王是中國,也是世界的！”擲地有聲的回答，在會場得到了與會者熱烈的掌聲。
