甘孜日報 2019年08月15日
◎郭昌平
豐子愷客串音樂家
峨嵋讀者羅友援來信則認為《康定情歌》的作者不是搞音樂的，而是一位畫家。他說，為了體驗生活，這位畫家三十年代來到康定，一天他躺在跑馬山的草坪上，看到了天上的白云漂浮不定，變化萬端，令他如癡如醉，便情不自禁地哼了起來:“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云?！毕律胶?，這位畫家去街邊補皮鞋，正巧對面是一家豆花飯店，店中一位美麗的姑娘，眼睛明亮，身材苗條，樸素大方，令這位畫家一見傾心。后來，他們相愛了，在多次的接觸中，觸發(fā)了畫家的靈感，于是他接著跑馬山上的創(chuàng)作，寫出了《康定情歌》這首歌。
羅友援教授還說，1995年他在為創(chuàng)作《豐子愷峨嵋辦畫展》一文收集材料時，知道豐子愷師從李叔同學國畫和音樂，師從夏丐尊學文學，有很高的音樂和文學造詣，抗戰(zhàn)時曾到過康定，如果《康定情歌》確系畫家所作，那么就必是豐子愷無疑。
而甘孜州氣象局俞瑜來信認為，1945年秋，吳作人教授和夫人，千里跋涉到康定考察、講座。此間，吳教授曾將甘孜踢踏、巴塘弦子等舞蹈素描成畫，吳夫人是學音樂的，對藏族歌舞和康定民歌有著濃厚的興趣。據(jù)此推測，將《康定情歌》整理加工并推向世界的應是吳作人夫婦。
“管喻宜萱"到底是誰
廣東省讀者左學文來信介紹說，我第一次聽到《康定情歌》是1941年在海南島榆林港當兵的時候。一天，連長帶來一臺手搖式留聲機和十幾張唱片，于是軍營便有了咿咿呀呀的歌聲。我是連里的勤務兵，每天要擦拭唱片，磨唱針，所以天天看唱片,這也是我當時學會的第一支流行歌曲。我記得當時在這首歌名的右下角有管喻宜萱四個字，不知是作者還是唱者的名字，若能查到‘管喻宜萱’是誰，可能會找到此歌的作者。
蘭州市讀者毛平來信說，1950年12月25日，我在參加一次抗美援朝，保家衛(wèi)國的青年學生的文藝晚會上，聽報幕人員的解說詞說，今晚出席晚會的有甘肅省長鄧寶珊、軍隊首長甘泗其，還有著名的音樂家，《康定情歌》的詞曲作者管夫人。那天晚上管夫人還親自演唱了《康定情歌》,獲得了全場觀眾的熱烈掌聲，只是至今都不知道‘管夫人’叫什么名字。
代愛蓮、江定仙都是作者
四川古藺縣讀者鄧立中來信說,他曾在甘孜州工作，在那里工作的時候，曾聽友人向他介紹,《康定情歌》是著名舞蹈家代愛蓮在抗日戰(zhàn)爭時期來康定整理的。近日，他又專門查閱了學林出版社出版的《文藝小百科》一書，在該書的《荷花舞與代愛蓮》一文中，記載著代愛蓮在抗戰(zhàn)時期,為了發(fā)掘祖國豐富的舞蹈遺產(chǎn)，深入藏族地區(qū)收集整理藏族音樂舞蹈,并在重慶、上海等地舉行過邊疆音樂舞蹈大會。鄧先生認為《康定情歌》旋律之優(yōu)美，藝術技巧之純熟，只有代愛蓮這樣的藝術家才能整理加工得出來。
持同樣觀點的紀常先生說，30年代后期，著名舞蹈家代愛蓮到康區(qū)宣傳抗日救國，在康定有空便去人民大眾中收集民間音樂，在她收集的民歌中，最喜愛的就數(shù)在康定城外雅拉溝收集到的民歌《跑馬溜溜的山上》，以后，她返回內地加工整理，就成了現(xiàn)在傳唱的《康定情歌》。另我省的《民族》雜志刊載文章，也稱《康定情歌》的作者就是代愛蓮。
四川省簡陽縣陳廷試和樂至縣吳建武都來信說，據(jù)上海文藝出版社1981年10月出版的《音樂欣賞手冊》介紹，《康定情歌》是抗戰(zhàn)時期專業(yè)音樂工作者收集、整理，演唱出來的，由曾任教于重慶青木關國立音樂學院，現(xiàn)系中央音樂學院副院長，作曲系主任的江定仙教授編曲并配伴奏。他們說目前發(fā)現(xiàn)最早的《康定情歌》的曲譜，是1945年3月重慶青木關國立音樂學院‘山歌社’的抄印本，在這本曲譜上明確署名‘江定仙編配’。同時，江定仙在為‘山歌社’出版的《中國民歌》第一集作序時寫道‘編者要我為詞曲作校定，同時要將我最近編的一首《康定情歌》也加入湊熱鬧······序言寫作是1947年7月25日子南京古立寺國立音樂學院，這些事例均說明江定仙是《康定情歌》最早的編曲者。
羅念一:我也去尋找
四川瀘縣的易澤仁50年代曾是18軍53師157團武宣隊的隊員，他在來信中指出，《康定情歌》的整理、加工、填詞者應是西藏軍區(qū)文工團的著名音樂家，《洗衣歌》的作者羅念一。
然而，羅念一卻來信說，自從學會《康定情歌》,我就一直在尋找作者。他說，1947年夏，他在家鄉(xiāng)合江高中的時候，從重慶反饑餓、反內戰(zhàn)學生運動回來的同學那里學會了康定情歌《跑馬溜溜的山上》,當時就引起了自己對溜溜康定城的向往，希望有一天能到康定城去看看張家溜溜的大哥、李家溜溜的大姐。使這一夢想成真的是1949年冬天，家鄉(xiāng)合江獲得了解放，他參加了中國人民解放軍,隨18軍進軍西藏。1951年，羅念一來到了向往已久的康定城,在歡迎解放軍的伍中，美麗的康巴姑娘、迷人的藏族舞蹈，使年輕的羅念一心靈受到了不可抗拒的震動，從那時起,他就立下了學習和創(chuàng)作藏族音樂的宏愿，決心終身為藏族音樂作出貢獻。
為了親手記錄到《康定情歌》這首膾炙人口的民歌，他跑遍了康定的頭道橋、三道橋的河那邊和河這邊，然而，他卻一無所獲。他說，這首民歌的歌詞從何而來?是誰在這首歌詞的基礎上進行了加工，他也說不清楚，但可以肯定地回 答：《康定情歌》的詞曲作者就是康定地區(qū)的藏漢各族人民。
終歸還是謎
尋找《康定情歌》的作者，熱熱鬧鬧的已經(jīng)傳了一年多時間,除了上述提到較多的人物外，一些讀者，還來信提到《康定情歌》的作者是原解放軍62軍文工團的夏秋帆。又有讀者說是原成都甫澄中學的音樂教師趙啟海，還有讀者來信說是西部歌王王洛賓，更有一位家住上海，名叫余學范的讀者來信稱，手中有資料可佐證誰是《康定情歌)的作者。此人40年代曾在重慶藝專學習，后因戀情受挫，出走康定，在藏區(qū)他目睹了藏區(qū)生活中的愛情，并以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了《康定情歌》。
到底誰是《康定情歌》的作表？千人百口，各說不一，誰也沒有權威的證據(jù)來證明自己的說法是確切的，不是推理，就是猜測，有的有些道理，但又僅是自己證自己，無法服眾。謎，仍然還是一個謎?！?/p>
這篇綜述文章將一年多時間尋找《康定情歌》作者的事作了一個大體的梳理，讓大家對尋找工作的進展有了一個比較全面的了解。此文刊載出來以后，再經(jīng)全國各地的報刊雜志的轉載，無異于又在水中丟下了一塊石頭，激起了大家對此事的進一步的關心。
