甘孜日?qǐng)?bào) 2019年03月15日
德格印經(jīng)院內(nèi)部。
德格印經(jīng)院收藏的雕版。
雕版印刷現(xiàn)場(chǎng)。
◎噶瑪降村 向秋卓瑪
藏文的《大藏經(jīng)》是由《甘珠爾》和《丹珠爾》兩大部分組成，是佛教經(jīng)典的總集。
德格版《甘珠爾》經(jīng)版均為雙面刻版，每一塊經(jīng)版長(zhǎng)64厘米，寬10厘米，厚3厘米，除去手柄10厘米，凈長(zhǎng)54厘米。共有103函，1108種，版片33013塊。
藏文《甘珠爾》曾經(jīng)有過12種不同版本，按照雕刻前后的順序排列來看，德格版《甘珠爾》是第六位。其它版本久已失傳，自從該版本刻制以來，藏文《甘珠爾》整理、對(duì)校發(fā)現(xiàn)凡有異同之處都是以德格版為正確做底本。
曲甲登巴澤仁執(zhí)政期間（1729——1739），德格成為西藏多元文化協(xié)調(diào)發(fā)展的大搖籃。他的統(tǒng)治轄區(qū)，苯教和佛教寧瑪、噶舉、薩迦、格魯五大教派和諧共存，相互包容，共同發(fā)展。各教派學(xué)說的教義教規(guī)經(jīng)典一視同仁，共同得到完整保存并流傳。土司家族曾雕刻過《三體合璧八千頌般若經(jīng)》等典籍印版，其刻書技術(shù)力量雄厚，刻印質(zhì)量屬上乘，并已形成一定的風(fēng)格、特色，而天時(shí)地利和人文因素具備創(chuàng)建印經(jīng)院的條件。曲甲登巴澤仁首先雕刻了《甘珠爾》印版。據(jù)德格版《甘珠爾總目錄》記載：曲甲登巴澤仁52歲，公元1729年7月6日在倫朱頂開始籌備雕刻《甘珠爾》，任命八邦寺第一世司徒曲吉迥乃（1699——1774）為編審師，開始籌劃編輯工作。土司調(diào)集了轄區(qū)內(nèi)的著名書法家、刻工、畫師以及一大批青年僧人，以師代徒的方式讓他們學(xué)習(xí)書法和雕版印刷技術(shù)。在7個(gè)多月的緊張籌備工作中，由司徒曲吉迥乃、洛薩旺波、噶瑪巴珠和克追扎西翁珠等人搜集公元八世紀(jì)赤松德贊時(shí)開始編寫的《旁塘目錄》、《欽普目錄》和《登迦目錄》以及《那塘甘珠爾》、《蔡巴甘珠爾》的手抄本及當(dāng)時(shí)藏區(qū)能找到的典籍和目錄作為參考，《麗江——理塘甘珠爾》為主要母本。
公元1730年2月3日，正式在倫珠頂開始進(jìn)行校對(duì)和雕刻工作。為了提高印版的質(zhì)量，土司規(guī)定實(shí)行三級(jí)審校制度，即書法家們負(fù)責(zé)對(duì)寫好的版文進(jìn)行兩校，以便及時(shí)修改錯(cuò)漏。然后經(jīng)編審師們復(fù)審和終審后，方可交刻工雕刻?？掏旰?，編審師們?cè)谇鍢由线€要進(jìn)行三校。版面改動(dòng)較多的進(jìn)行重刻，改動(dòng)較少的進(jìn)行補(bǔ)刻。規(guī)定的校次不準(zhǔn)任意減少或改動(dòng)。雕刻工作由噶瑪班珠和次白總負(fù)責(zé)。經(jīng)過60多名書寫員、10名編審師、400余名刻工以及100多名雜工的艱苦勞動(dòng)，浩繁的《甘珠爾》刻版工程于在公元1734年完成。印版所用經(jīng)費(fèi)，折成茶塊共計(jì)7622包（每包約20公斤）。
雕刻完《甘珠爾》印版后，繼續(xù)雕刻了《薩迦五祖文集》、《佛教源流》和修法儀軌等各種單行本文獻(xiàn)60多函，并開始刻制了《丹珠爾》。據(jù)有關(guān)資料記載 《薩迦五祖文集》是在俄爾堪布扎西倫珠的大力支持下，搜集了噶阿尼當(dāng)巴所編的《薩迦五祖文集》以及龔埡和更慶等寺廟保存的六種不同版本對(duì)照?？?，以曉達(dá)桑林寺保存的《薩迦五祖文集》為底本，由木桑銀巴嘉措為編審師，于公元1734年4月25日始刻，公元1736年完成。各工種所用經(jīng)費(fèi)折成茶塊共計(jì)1013小包（每包約10公斤）。摘自《藏文雕刻版印刷傳承與保護(hù)》
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