甘孜日?qǐng)?bào) 2017年09月22日
■韓曉紅
走進(jìn)莫斯卡，
也就走進(jìn)了寧靜與真誠；
走進(jìn)格薩爾史詩文化，
也就走進(jìn)了神奇和向往。
莫斯卡之行，
鑄就深情。
——作者手記
我還是第一次觀看《返回天界》這出戲。
這出戲是說格薩爾王完成降妖伏魔、統(tǒng)一嶺國之后返回天界的故事。然而，這出戲被莫斯卡人表演得氣勢(shì)磅礴，氣氛濃郁，撼人心魄。
最先出場(chǎng)的是一隊(duì)身著各種顏色服裝的百姓演員，他們的臉上洋溢著喜慶氛圍，他們過著幸福祥和的生活，這時(shí)音樂節(jié)奏較快，旋律跳躍歡快，顯然是表達(dá)嶺國人民的幸福生活，也表達(dá)了嶺國民眾對(duì)格薩爾王的感激和崇敬之情。
接著是格薩爾王的三十員大將出場(chǎng)，他們的出場(chǎng)別具一格，這些為統(tǒng)一嶺國大業(yè)做出貢獻(xiàn)的將領(lǐng)，身著特色各異的鎧甲，這時(shí)的音樂顯得沉重而莊嚴(yán)，節(jié)奏緩慢，氣氛較為低沉。音樂這樣處理的原因，我想就是為了表達(dá)統(tǒng)一大業(yè)的艱辛與困難。尤其是鼓聲，演員隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏，邁著整齊而夸張的步履，向兩邊行進(jìn)，繞成一個(gè)圓，觀眾可以從不同的裝束中辨認(rèn)出心中熟悉的英雄人物：尼奔達(dá)爾雅、根桑扎巴、昂歐玉達(dá)、扎西尼瑪、扎拉澤加、工布阿努赤、杰日卻珠、珠米噶、查國達(dá)哇、赤贊噶布澤杰、僧達(dá)阿冬、查香丹瑪向叉、尕德卻江外爾乃亥、白瑪、年查阿丹、梅澤乳、貢巴伍乙嘉義、公布阿奴赤兔、托桂奔魯、布斗呷巴、唐澤玉周、達(dá)瑪?shù)肚?、嘉察霞噶爾、拉伍賴布、玉赤、焦額華賽達(dá)瓦、東贊昂歐阿丹、班德瑪魯、夏傾莫瑪、措吉白蠟。這些英雄或騎戰(zhàn)馬，或步履沉重堅(jiān)毅，威風(fēng)十足。
當(dāng)這些英雄繞場(chǎng)一周，在外圍形成一個(gè)圓形之后，接著出場(chǎng)的便是格薩爾王的十三王妃：噶薩曲忠、路江孜瑪、吉瓦丹伶、恭姜卓孜、路郎塞爾措、尕瓦孜姜、阿達(dá)拉姆、拉毛甘爾孜、拉毛布尺、阿爾甘通孜、阿江吉瑪、阿瓊吉、阿東拉吉。十三王妃依次從兩邊分列而出，其步履輕盈，隊(duì)形整齊，和三十員大將一樣，列成圓形。
接著出場(chǎng)的是格薩爾的愛妃珠姆，珠姆在吉姬萊瓊等仆人的陪伺下緩緩出場(chǎng)，珠姆在場(chǎng)中央停下了腳步，面向演員出場(chǎng)口。
這時(shí)，鼓號(hào)聲驟起，節(jié)奏明快，聲音宏大響亮。只見英俊瀟灑的格薩爾王在雄壯的鼓號(hào)聲中，騎著駿馬，在嶺國的三大仆人——穆窮卡得、郭巧木達(dá)爾大玉、阿科塔貝貪拿的護(hù)衛(wèi)下，繞場(chǎng)一周。
這時(shí)觀眾們情不自禁地開始呼喊起來，一位小男孩很是興奮，我拍下了他的照片，其神情很是可愛，尤其他那十分投入的神態(tài)，惟妙惟肖，天真可愛，從他的神情上完全可以看出他對(duì)格薩爾王的熟悉和崇敬。其他的觀眾也一樣，用各自不同的表情表現(xiàn)出對(duì)格薩爾王的崇敬。
從觀眾的神情中，可以看出格薩爾王在莫斯卡人心目中的顯赫地位。那位西安紡織工業(yè)大學(xué)的女大學(xué)生看到觀眾們十分投入的表情，竟然興奮地流出了眼淚，她站在我的面前連聲說：“太感人了！太感人了！我從來沒有見過這樣投入的觀眾?！蔽覍?duì)她說：“這就是格薩爾史詩能夠千年傳承的原因所在?！?/span>
這是一場(chǎng)精彩絕倫的演出，所有的演員都是莫斯卡的普通民眾和僧人，英雄的氣質(zhì)和文化基因是這場(chǎng)演出的核心所在。
在草地上，宏大的氣氛令人感動(dòng)，觀眾們的情緒隨著劇情的跌宕起伏而波動(dòng)，尤其那些可愛的孩子們，他們不禁興奮的喊叫，而且還很熟練地哼著曲調(diào)。
這是一場(chǎng)極為普通的演出，舞臺(tái)就是簡單的草地，但是觀眾們仿佛就像在金碧輝煌的劇院里欣賞這出場(chǎng)面宏大而別致的精致演出一樣。這時(shí)，如果你從觀眾席走過，你一定會(huì)被那些如癡如醉的觀眾所感染，他們的神情、他們的呼喊、他們的笑容、他們情不自禁哼著的曲調(diào)……都會(huì)使你感受到一種強(qiáng)大的力量，一種真摯的情感，一種浪漫的情懷。這樣的演出率真樸實(shí)，沒有劇團(tuán)的名稱、沒有專業(yè)的編劇和導(dǎo)演等。
然而，這是一本厚重的傳承格薩爾史詩的書籍，當(dāng)歷史翻開這本書的時(shí)候，會(huì)真切地看到演員的實(shí)名和角色。更為重要的是這些來自莫斯卡村的普通演員卻成功地以自己的形體、表情、語言、情感等，完滿而別致的表演出一段相對(duì)完整的格薩爾史詩故事，為觀眾塑造了一個(gè)宏大的場(chǎng)面，一個(gè)偉大的英雄，一汪濃郁真摯的情感。正如夏淳在《談?wù)剳蚯谋硌蒹w系問題》中所闡述的：“舞臺(tái)表演藝術(shù)的特點(diǎn)是，演員既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作對(duì)象，同時(shí)又是工具，這三者統(tǒng)一在演員一個(gè)人身上?！北M管這不是在專業(yè)的舞臺(tái)上演出，但是，演員在演出過程中很好完成了對(duì)劇情的再創(chuàng)作，他們通過自己的表演，實(shí)現(xiàn)了自己內(nèi)心情感的迸發(fā)，正是他們對(duì)格薩爾王的崇敬之情，使他們很好地把握了劇情人物的個(gè)體形象和個(gè)體情懷，由此把劇情人物的形象和內(nèi)心情懷傳導(dǎo)給觀眾。正是這些演員成功實(shí)現(xiàn)了由自己轉(zhuǎn)化為劇情中的那個(gè)“他（她）”，把一部《返回天界》成功地呈現(xiàn)在觀眾的眼前，感染了觀眾。
從戲曲理論上講，像莫斯卡這樣的格薩爾藏戲的演出，已經(jīng)超越了“戲是演給人看的”的論斷，因?yàn)槟箍ǖ母袼_爾藏戲演員不僅僅是演給觀眾看的，而且還是自己情感的真切抒發(fā)，這是極為重要的現(xiàn)象，也是一種強(qiáng)大的力量，正是這種力量，英雄史詩格薩爾才得以亙古傳承。
演員們表達(dá)了劇情中的人物角色，更是抒發(fā)了自己對(duì)格薩爾史詩無比熱愛的情懷。演員和觀眾的情懷應(yīng)該是一致的，觀眾不僅僅是在欣賞，更重要的是觀眾也在表演，因?yàn)樗麄儾恢酪呀?jīng)多少次欣賞過這樣的演出，之所以他們百看不厭，一個(gè)很重要的原因就是，其實(shí)觀眾自身也是演員，他們?cè)谟^看的過程中，也完成了自己“演出”的全過程。這樣，消解了演員與觀眾關(guān)系的演出，應(yīng)該是最高級(jí)別的演出，演員和觀眾在情感上在認(rèn)知上融為一體，這無疑是至高無上的演出。
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