甘孜日報 2024年06月28日
◎楊曉燕
婚姻儀式
討喜
過去，魚通人接親，無論遠近，都是步行。因而，在接親途中有“討喜”和“搶路”等習(xí)俗。
所謂“討喜”指的是在新娘接往新郎家途中，沿途村莊的年輕人向新娘表示祝福和討要喜錢的一種習(xí)俗。當新娘從某個村莊經(jīng)過時，該村莊的年輕人便在新娘必經(jīng)之路上擺放幾張桌子，桌上放上茶、茶具以及幾個“干盤子”（即煮好的臘肉片、干果等），意為請新娘和接、送親隊伍坐下來喝口茶、“打個尖”，稍作休息。同時，討喜的人為新娘念上一段祈福經(jīng)文，說上幾句祝福的話語。作為禮節(jié)，新娘要在每張桌上放上一點喜錢表示感謝。如果新娘沒有準備喜錢，則由男方的接親隊伍將提前預(yù)備好的喜錢放上。一般情況下，新娘需要經(jīng)過多少個村莊，就會出現(xiàn)多少次類似的“討喜”。
搶路
搶路也是魚通人結(jié)親過程中的一種習(xí)俗。魚通人結(jié)婚的時間一般都集中選擇在下半年農(nóng)歷的臘月、冬月或第二年正月的上旬，并為雙日子里。由于一年中這種吉日并不多，因而，往往會出現(xiàn)一天中有兩家或三家人同時舉行婚禮的情況，而且極有可能在同一時間、同一地點有兩支或兩支以上的結(jié)婚隊伍經(jīng)過。一旦遇上這種情況，就必然出現(xiàn)爭奪“路權(quán)”的問題，于是便有了搶路一說。魚通人的搶路有兩層含義：一是搶時間，搶先通過，以免耽誤既定的新娘進門時間。二是“搶財運”，魚通人認為走在前面的會搶到更多的財運，而后來者有可能“財運不濟”。所以，魚通人家都十分看重搶路。為了搶在別人家之前通過，許多人家會讓接、送親的隊伍提前出發(fā)。
進門
新娘進門的時間是既定的，是公嘛“合八字”時就已經(jīng)算好了，過早或過晚都被視為是不吉利的。接親途中的搶路，也就是為了避免錯過進門的吉時。由于接、送親全靠步行，山路崎嶇，路途較遠，很難做到準點到達。因而，一般都是提前到達，然后在新郎家大門外喝茶、吃酒，等待吉時。
進門時間到了，新娘跪在大門外，接受僧人或德高望重的老人、長輩為她祈福和祝福。這一儀式分為兩個程式。首先是由僧人或德高望重的老人、長輩為她念經(jīng)祈福。這一習(xí)俗應(yīng)該是受周邊其它藏族族群影響的結(jié)果。
念經(jīng)祈福完成后，則是來自長輩的祝福。一般是由一位德高望重的長者代表長輩致吉祥詞。致吉祥詞的人稱為“客支曼朗”。
“客支曼朗”的吉祥詞有固定的表達格式和內(nèi)容。但各地、各人的具體說法不盡相同。據(jù)當?shù)氐臈罱鹕?、高國全等人介紹，在魚通鄉(xiāng)（原舍聯(lián)、前溪）一帶的吉祥詞共有五段組成。第一段的主要內(nèi)容是敬天、敬地、敬世間，即敬天地人間；第二段說的是今天是個良辰吉日，有親朋好友、長輩，有德高望重的人，有幸福家庭，健康長壽富貴兒孫滿堂的貴人，如太陽、月亮、星星齊聚一堂。第三段講的是文城公主和松贊干布成親是唐王和藏王開親，藏、漢開親的根源；第四段講的是敬東南西北四方的土司頭人，用他們的福氣給主家?guī)砗眠\。前四段的內(nèi)容是通用的、固定的。第五段則是“客支曼郎”的自由發(fā)揮，不同的人說法也不一樣，但基本內(nèi)容是相近的，大多是“長命百歲”“白頭偕老”“多子多?！薄皟簩O滿堂”之類的吉祥話。以下是楊金山的版本：
今天是個好日子，我們家要辦喜酒。
阿爺阿奶都來了，親戚朋友也來了。
阿爺阿奶上面坐,給你說段吉祥話。
阿爺?shù)拿?，壽命長長久，
人才天才樣樣有，
金銀財寶都不缺，
有兒又有女，兒孫有滿堂。
送你們吉祥，如同我一樣，
長長的壽命，多多的財寶，好好的福氣。
你倆在一起，有吃亦有喝。
你倆到白頭，
兒女雙全，子孫多多。
姑娘像鮮花一樣美麗，
小伙像大山一樣雄壯，
子孫像樹一樣茂盛，
命運像崖石一樣堅硬，
像河水一樣綿長。
在麥崩等地的說法又有所不同。據(jù)杜曉兵講，麥崩一帶的吉祥詞也分兩個部分，第一部分是通用的固定的，后半部分才是“客支曼朗”的自由發(fā)揮。通用部分的大意是：
今天的日子最吉祥，
這是僧人、公嘛定下的日子，
年好、月好、日好、時辰好。
今天的日子最歡樂，
爺爺奶奶來了，
親朋好友來了，
太陽、月亮、星星歡聚了。
今天的陽光最燦爛，
清晨，五彩的陽光，
送來五彩的哈達。
正午，銀色的陽光，
送來銀色的哈達。
傍晚，金色的陽光，
送來金色的哈達。
今天的食物最豐富，
如天上飄灑下來的雨水，
吃不完、喝不完。
今天的食物最干凈，
如雪山頂上的白雪般純凈，
如僧人加持過的神水般圣潔，
如大海里的沙子般潔凈。
今天的頌詞最吉祥，
金山向著你家開，
財寶朝著你家來，
萬事順利，百災(zāi)不侵。
祈福、祝福儀式結(jié)束后，新娘便可進門了。進門時，一般由接親的人領(lǐng)頭，送親的人殿后，新娘則走在中間。進入堂屋后，新郎先將新娘帶到樓上經(jīng)堂對佛像磕頭行禮?？耐觐^后再回到堂屋，給新郎家里的長輩磕頭行禮。給長輩行禮時，長輩們坐在上方（即鍋莊的“曲貴”一方）；新人則在下方（即鍋莊的“扣婁”一方）磕頭行禮。長輩不需要還禮，只需要說幾句吉利的“封正”話，并送給新人一個紅包以示祝福即可。長輩送的這個紅包魚通人稱之為“長命錢”，包含著吉祥的寓意和深切的祝福。
給長輩行完禮后，新娘先坐下來喝口茶。這是新娘在公婆家的第一個座位，坐的方向十分講究，需要公嘛在“合八字”時就事先測算出來。待新娘坐上幾分鐘后，便由送親隊伍送進二樓的新房休息，新郎則在外接待遠來的親朋好友。
新娘一旦進入婆家大門，便表明她已正式成為婆家的人了。因而，新娘進門不僅有一些必要的儀式，也有一些必要的禮數(shù)。
首先，新娘要給婆家?guī)б环菀娒娑Y。禮物中有屬于新娘家里送給婆家的，也有屬于新娘個人贈送的禮物。娘家送給婆家的禮物主要有兩樣，其中最重要的是菜包子。菜包子是新娘娘家事先做好的，由送親的人隨接親的隊伍背到新郎家中，交給新郎父母。按照魚通人的習(xí)俗，這些包子要由新郎的父母轉(zhuǎn)送給本家親戚，一般新郎家的親戚一戶一個。魚通話稱之為“散婆羅”，意思是“送情”，寓意是讓女方在男方家好相處，得到男方親戚的照顧。如果背去的菜包子數(shù)目不夠，則由新郎家再包一些補上，并以新娘家的名義送給各戶親戚。第二件是娘家向婆家還禮。在婚禮前，新郎家用羊皮袋子送泡酒到新娘家后，羊皮袋子一直放在新娘家里。因而，需要在送親時還回去。還回去的羊皮袋子不能空著，需要在里面裝上一些糧食，由送親的人隨新娘一起送回去，魚通人稱此為“有來有往”。此外，新娘還隨身帶有一些手帕、糖果之類的小禮物，這些是專門用來贈送給新郎的弟弟妹妹的禮物。
其二，婆家在新娘進門時，要在院壩里擺放好桌子，桌子上放有五盤“干盤子”（放著干果等一些零食，當?shù)厝朔Q為“干盤子”）、酒、筷子和錢，兩邊放著板凳，以表達對新娘及家人的歡迎和尊重。魚通人將這些食物稱為“迎風(fēng)盤子”，意即迎接客人。不過，這些物品僅僅是種擺設(shè)，一般都沒有人去做或食用。據(jù)魚通老人們講，婆家在院壩里擺放“干盤子”的行為是學(xué)漢族的做法，以前的魚通人不是這樣。過去，在新娘進門前就有專門的人在3個鍋莊石上分別放些麥子面，然后在鍋莊石下面燒松柏枝，立3炷香。當新娘進門時，松柏的香味已彌漫整個堂屋。這時，新郎帶著新娘依次到經(jīng)堂和堂屋向佛像、家神、長輩磕頭行禮。
婚宴
新娘進門儀式結(jié)束后,新郎家便開始設(shè)宴招待各方親朋好友。這是整個婚禮期間，規(guī)模最大、規(guī)格最高的一次宴席，故稱正席，即正式婚宴之意。歷史上，魚通人結(jié)婚不需要辦什么手續(xù)，只需要辦個宴席，把親戚朋友請到一起吃個“九大碗”（宴席）即可。故，在魚通人眼中，正席是婚禮的象征，因而他們將參加婚禮說成是“吃宴席”。
宴席一般設(shè)在樓頂曬壩或院壩等比較寬闊的露天地方。堂屋多為客人休息之用，一般不設(shè)席桌。席桌上的菜品數(shù)量或9碗，或10碗，或13碗，最高的達16碗?！巴搿奔捶?，一份稱一碗。碗數(shù)的多少象征著主人家的經(jīng)濟實力和大方程度，所以許多人家都會盡量將份數(shù)增加，以表明自己大方，有實力。在一般情況下，新郎家都會事先與新娘家進行協(xié)商，并與新娘家的標準保持一致。因為兩家都在辦宴席，如果菜品比女方家里少，會被認為是對新娘及其娘家的不尊重；如果超過女方家太多，反差太大，又可能會讓女方家感到難堪。
宴席實行輪餐制。每輪6桌、8桌、10桌不等，視家庭環(huán)境條件而定。由于每輪所擺席桌有限，而參加婚禮的人數(shù)眾多，所以一般都要擺上三、四輪，多者七、八輪，甚至十多輪。有的人家因客人太多，從中午就開始吃，到了晚飯時間，都還沒輪完。因而，搶桌是魚通婚宴上的一道風(fēng)景，往往上一輪人還沒吃完，其身后已經(jīng)有人等候在那里；吃完了的人，剛一起身，屁股下面的凳子已經(jīng)被別人坐上去了。盡管如此，但魚通人對于宴席的輪次還是有一些明確要求的。首先，第一輪只能坐新郎的長輩們、接親送親的人和遠客、貴客，其他人是不能坐的，這是基本禮節(jié)；第二輪開始才是其它客人；新郎和新郎父母以及本村幫忙的人則是最后一輪才吃。
婚宴結(jié)束，遠方的客人就要離去，而近處的、同村的，或是主要親戚和朋友就會留下等到晚上“跳鍋莊”。同新娘家的花夜跳鍋莊一樣，要在堂屋中擺放好一張桌子，桌上放著茶盤，茶盤內(nèi)放上麥子、米、錢、手鐲和一根臘肉。桌子在整個堂屋的中心，正對著家里的佛龕。跳鍋莊的人員都是來幫忙的親戚朋友，新郎父母和新郎、新娘也可參加。一般要跳到深夜，也可以跳通宵。
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