甘孜日報 2020年05月06日
◎古滕客
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！敝袊怨啪陀悬c評詩文的傳統(tǒng)，或圈圈點點，勾勾畫畫，標注名句；或于字里行間，紙頁留白之處，記錄三言兩語的感悟。“百家講壇最佳學術主講人”王立群先生的《王立群妙品古詩詞》，就是對古詩詞解讀的眾多版本之一，書中深入淺出的流行語言，讓傳誦一兩千年的經(jīng)典詩詞活在了當下。
王立群先生點評的100首經(jīng)典古詩詞，金句頻出，幽默風趣，讓讀者閱讀快感爆棚。比如，王先生從星座角度講《詩經(jīng)》，從男子化妝、小鮮肉角度解讀《離騷》，認為王維不僅是“詩佛”，更是“終南山的佛系男神”，說李白的詩集就是一部“狂人日記”，范仲淹的《江上漁者》是北宋版的“舌尖上的中國”……他讀李商隱的《無題》詩，寫的是一場“確認過眼神”的美麗遇見與回腸蕩氣的無奈轉(zhuǎn)身；品評張九齡的《感遇·其一》，品出的是“我不需要向任何人證明自己”的自信與堅守。全書主要是從個人的評點感悟出發(fā)，針對經(jīng)典名句，抽絲剝筍，力圖建立另一種理解詩詞核心的“語境場”。
王先生點評見解獨特，前后勾連，左右照應，發(fā)前人所未發(fā)，道今人所未言。例如，在點評王維《終南別業(yè)》一詩時，王先生說，終南山之所以能在中國眾多的名山中脫穎而出，還在于中國古人的一種審美意象——“山不在高，有仙則名”，終南山中有“仙人”。誰是終南山上的“仙人”呢？“詩佛”王維就是其中之一。王維青年順風順水，中年險山惡水，晚年游山玩水，《終南別業(yè)》恰恰就是他晚年心境的寫照。他閑步山間，隨性而走，行到山窮水盡之處，就坐下來看天上云卷云舒，看地上溪流淙淙，不驚不喜，不鬧不怒，一幅淡然畫境，燭照一顆悄然詩心，這正是“一山一水一別院，一詩一畫一人生”。這樣的點評，能讓人領悟到這首詩的絕妙之處。
王先生寫韓愈，突然忤逆了崇佛的皇上，敢說崇佛的皇帝沒有一個得到好死的。于是皇帝大怒，當日就趕他滾出朝廷，貶到潮州。韓愈的侄孫前來送他，韓愈悲憤寫下：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”其實韓愈是個膽小的人，爬華山嚇得直哭，特別怕死。對比他敢忤逆皇上，簡直是難以想象。只因為他是儒生。王先生總結說：“這首詩最能代表韓愈的精神：剛正堅強、不同流俗、一往無前。他有自己的底線和堅持，‘雖千萬人吾往矣’，這種特立獨行是需要極大的勇氣的，這種敢于與權威背道而馳的行為是需要付出巨大的代價的。他為官如此，為文如此，發(fā)言直率，無所畏避。”
王先生說，至于高貴還有錢的韋應物，家族厲害得很，“韋氏家族共出宰相十四人”。他的前半生，本來也是個仗著祖蔭，走雞斗狗而且盡干壞事的主。結果突遇“安史之亂”，“天變了，唐玄宗死了，韋應物的靠山倒了，這時的他即便哭破了天也沒人幫了，而且他也嘗到了被人欺負的感覺，沒有辦法，他只能開始學作詩。為何單單要學詩呢？因為唐朝科舉考試重視詩歌?！彼俗踊仡^，“一做就是大半輩子，他戒除惡習，鮮食寡欲，焚香、掃地、讀書成了日常。做了官之后的韋應物，一心為民，不愿白拿俸祿”?！耙簧〕恋慕Y晶”就是那首詩：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
王先生點評蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》時說，蘇軾人生高開低走，人生過了大半，仕途上一直很不順利，43歲，被貶到黃州?！罢l道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！蓖跸壬袊@說：“蘇軾在這首詞中表現(xiàn)得非常達觀，認為水還能西流，人必定也還能有一個更好的未來。所以這首詞就在這一點上給了我們很多啟發(fā)。這就是心態(tài)，心態(tài)是最重要的。一個青年人，如果心如死灰，那無異于遲遲垂暮；一個老年人，心存一顆青春的心，那就是永葆年輕?！币话悴Ａ牡淖x者聽了這個，都會大受鼓舞，頓感心胸開闊。
王先生認為，除卻詩詞本身必須寫得好的因素，詩詞還必須具備時刻指向當下的質(zhì)素，也就是說，詩歌所寫，能夠時刻呈現(xiàn)于今天。雖然不少詩詞距離今天已經(jīng)很遙遠了，但是經(jīng)典詩詞仍然能夠為我們提供足以借鑒的東西，仍然能夠不斷刷新我們的審美，仍然不斷沖擊我們的閱讀視野與閱讀期待，所以詩詞的解讀不能脫離它產(chǎn)生的時代，更不能離開解讀它的時代。這正是詩詞生成已久卻歷代闡釋不斷、魅力常新的根本原因。
因此，這本書既可供人們長時間仔細研讀，也適合百忙之中“走馬觀花”。閱讀中可以不斷刷新我們的審美，沖擊我們的閱讀視野與閱讀期待，從而讓我們生命的腳步不再匆匆，讓平凡的日子也能活出詩的精彩。就像王先生在書中評韓愈《早春呈水部張十八員外》的那樣：“看的是風景，也是心情?！?/span>
