甘孜日報 2019年09月06日
◎思衣谷
在上個世紀(jì)，由于種種原因，許多優(yōu)秀的作家、學(xué)者被迫離開中國內(nèi)地，去了臺灣。這批作家、學(xué)者帶著沉甸甸的鄉(xiāng)愁和對生活的苦難和苦悶，訴諸于文字以釋放鄉(xiāng)愁。正因?yàn)橛辛诉@么一批可敬可畏的作家將這種復(fù)雜情感寄托于文字中，才使得這種離鄉(xiāng)人的苦悶孵化成了雋永和晶瑩的鄉(xiāng)愁文字，永遠(yuǎn)閃耀在華語文壇，成為我們?nèi)A語文學(xué)一筆寶貴的財富。
君不見，近期由中信出版集團(tuán)文藝分社牽頭出版的系列“華語文學(xué)60年·散文精選”就是針對臺灣作家對華語文學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)而做了一次擲地有聲的精選總結(jié)和推薦，并且極力推廣和分享這類屬于特有的離鄉(xiāng)人專屬的情感。
在系列之一的《歲月慈悲》一書中，主題自然離不開“慈悲”，而這種慈悲是針對上文說的那一批臺灣作家的，因?yàn)樗麄兘?jīng)過了生命不同的苦難之后，對歲月和生活有了一種真正的同情與原諒。你可以理解為他們對現(xiàn)實(shí)生活的一種妥協(xié)，但筆者的理解是他們是一批能隨遇而安、生活有情調(diào)的而不失滿滿的鄉(xiāng)愁作家群體。
書中第一輯第二輯的“抉擇”“故土”直指“鄉(xiāng)愁”，這是離鄉(xiāng)人對被迫要離井別鄉(xiāng)做出的思想掙扎，又是不得不接受現(xiàn)實(shí)的想反抗但反抗不了的無力感，也因此就更加激發(fā)了作家們對內(nèi)地鄉(xiāng)情的追思，也很隱喻地展現(xiàn)出崇高的愛國情操。在這種關(guān)于鄉(xiāng)愁的主旨表達(dá)上，不同風(fēng)格的作家有了不同的表達(dá)。在這兩輯中，你可以看到張曉風(fēng)的《步下紅毯之后》用象征的手法，用一種“砍鐐銬”的習(xí)俗讓讀者領(lǐng)悟到一個人獨(dú)立自立堅強(qiáng)起來的重要性，而另外又通過一次紅毯會讓讀者想起了故土鄉(xiāng)音，可見是一種直抒胸臆的對國家情懷的無雜念地流露。此外，張曉風(fēng)的《愁鄉(xiāng)石》也是通過對比手法，以此來展現(xiàn)一心愛國愛故鄉(xiāng)的情感，這些都是有著不錯的宏偉主義的寫作風(fēng)格。
除了張曉風(fēng)這種宏偉觀的對鄉(xiāng)愁的敘述，是作家也是教授的齊邦媛則以自己的教書經(jīng)歷，從大時代的背景寫了《一生中的一天》，她通過故鄉(xiāng)的祖屋等故土的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變遷表達(dá)百感交集的鄉(xiāng)愁。
林良的《一間房的家》《離鄉(xiāng)》，琦君的《桂花香》，則是在微觀的視角去體現(xiàn)離鄉(xiāng)人的一種充滿市井氣和為柴米醬醋茶生活奔波的離井別鄉(xiāng)的情愫。我們可以看到離鄉(xiāng)人在臺灣的困窘的生存空間，作者從側(cè)面很隱喻地將鄉(xiāng)愁升華為一種精神寄托和一種優(yōu)雅生活方式的追求，可見作者高潔的愛國愛鄉(xiāng)的情感有多深了。而琦君的《桂花香》則是文藝道行頗深并隱秘借物詠志的鄉(xiāng)愁文章，讓人通過作者的細(xì)膩筆觸，感覺到在沉甸甸的鄉(xiāng)愁之余，另有一種如桂花一樣美麗又充滿童真的美好經(jīng)歷。
當(dāng)然，除了從宏觀和微觀述說鄉(xiāng)愁，我們還可以通過席慕蓉、楊牧、余光中充滿詩意的散文去聆聽一個個具有詩意的鄉(xiāng)愁故事。席慕蓉的《生命的滋味》《風(fēng)里的哈達(dá)》都是妙語連珠又不失詩意地記述鄉(xiāng)愁，楊牧《昨日以前的星光》更是以一種文化和詩歌隨筆的詩意風(fēng)格，莊重嚴(yán)肅地表達(dá)自己了對國家的情感認(rèn)可。
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