甘孜日報 2019年08月02日
以畫言史 以畫敘事
蓮花生金卡。
白文殊唐卡。
苯教唐卡。
圖為收藏家羅布正在介紹其藏品。
專家分享心得。
圖為參觀精品唐卡現(xiàn)場。
圖為專家們在座談。
◎本網(wǎng)見習(xí)記者 汪青拉姆 文/圖
今年7月17日，由中國文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心主辦、甘孜州康巴文化研究院承辦的2019年《中國唐卡文化檔案》項目工作會在我州康定隆重開幕。30余名唐卡藝術(shù)大師及唐卡課題組成員齊聚康定，參觀我州精品唐卡展覽、匯報《中國唐卡文化檔案》項目進(jìn)展、齊論唐卡傳承與發(fā)展。
《中國唐卡文化檔案》項目為“唐卡”立檔
唐卡，來源于藏語的音譯，簡言之就是一種卷軸畫，它的畫面內(nèi)容以宗教題材為主，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被人們視為珍寶。在藏族地區(qū)任何一座寺院、佛堂、僧舍乃至信徒的家中，都供有美輪美奐的唐卡。
據(jù)記載，唐卡的歷史要從公元7世紀(jì)算起，至今已經(jīng)有1300多年的歷史。在漫長的歷史長河中，隨著歲月的變遷，一些唐卡流派逐漸消失，一些唐卡藝術(shù)大師溘然長逝，一些唐卡精品缺乏保養(yǎng)......如何傳承與保護(hù)唐卡文化成為一個重大的時代課題。
在黨和政府加大重視力度，在專家學(xué)者的不斷努力的下，唐卡文化的傳承和發(fā)展取得了前所未有的豐碩成果。2006年，唐卡文化被國務(wù)院、文化部批準(zhǔn)確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，中國唐卡文化研究中心成立。同年，國家社科基金特別委托項目《中國唐卡文化檔案》項目正式開始實施。這一系列舉措不僅有利于進(jìn)一步推動唐卡文化的傳承和發(fā)展，而且進(jìn)一步使唐卡作為藏族傳統(tǒng)文化的符號獲得了更加廣泛的社會知名度。
其中，由中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才主持并任總主編的《中國唐卡文化檔案》項目，是我國首次為唐卡立檔，旨在對唐卡這一中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行一次全面的普查和記錄。
為了貫徹黨提出的“扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展”的精神，從2001年開始，中國民協(xié)在文化界知名人士支持下，倡導(dǎo)和組織實施了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”?！吨袊瓶ㄎ幕瘷n案》項目，是中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的子項目，也是國家社科基金特別委托項目，已被列入“十三五”國家重點出版物出版規(guī)劃。
據(jù)了解，《中國唐卡文化檔案》共16卷。其中，由《中國唐卡文化檔案》專家委員會副主任、四川大學(xué)教授格桑益西擔(dān)任主編的《昌都卷》已于2016年率先面世，另《德格卷》《拉薩卷》《甘孜爐霍卷》等13個卷本已展開了不同程度的普查，項目進(jìn)度良好。其中，我州的噶瑪嘎孜畫派和郎卡杰畫派，亦被納入《中國唐卡文化檔案》中,分別選入該檔案的《德格卷》和《甘孜爐霍卷》。
《德格卷》—我州的唐卡文化的縮影
唐卡有三大主流畫派：衛(wèi)藏地區(qū)（西藏自治區(qū)）的勉唐畫派，康巴地區(qū)（以四川甘孜藏族自治州為中心、青海玉樹藏族自治州、西藏自治區(qū)昌都地區(qū)、云南迪慶藏族自治州）的噶瑪嘎孜畫派，安多地區(qū)（青海地區(qū)）的熱貢畫派。
我州是全國第二大藏區(qū)重要組成部分，是連接西北、西南的“咽喉”、民族大融合的“走廊”、藏漢貿(mào)易的主要集散地和茶馬互市的中心，歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊深厚，民族風(fēng)情絢麗多彩。
在我州絢麗多彩的文化藝術(shù)中，唐卡是一道最靚麗的風(fēng)景，以德格為中心的噶瑪嘎孜畫派、以爐霍為核心的郎卡杰畫派等影響深遠(yuǎn)。在《中國唐卡文化檔案》項目16卷中,我州占據(jù)2卷內(nèi)容，分別是《德格卷》和《甘孜爐霍卷》。其中，《德格卷》的整理工作由我州康巴文化研究院承擔(dān)。
據(jù)康巴文化研究院院長、《德格卷》主編牛麥青云介紹，《德格卷》的資料收集主要立足于德格八邦寺收藏的唐卡藏品。牛麥青云告訴記者：“相較于以往所收集到的圖片，這次最為系統(tǒng)和完整。例如:收集到13幅護(hù)法黑唐、20幅佛本生傳唐卡、23幅十八羅漢唐卡、25幅仁丹王朝唐卡、41幅噶舉金鬘唐卡、23幅司徒世襲唐卡、15幅釋迦牟尼神變唐卡、6類859幅小唐卡圖片等，都是成系統(tǒng)的完整展現(xiàn)?！?/p>
他表示：“其中，多幅唐卡系首次公開面世。如：70幅八邦寺印經(jīng)院畫板及拓印本、8幅八邦寺八大佛弟子唐卡、4幅南派藏醫(yī)掛圖唐卡、13幅八邦寺護(hù)法黑唐等，都是具有極高的價值精品唐卡。”
截至目前為止，《德格卷》共收集整理了《德格歷史沿革介紹》《司徒班欽論新嘎赤畫派》《唐拉澤旺談藏族傳統(tǒng)繪畫的源流及本人的繪畫生涯》等8篇藏漢文字資料?！兜赂窬怼饭彩占戆税钏掠〗?jīng)院畫板及拓印本圖片、素描唐卡圖片等24類、1816幅圖片資料?！兜赂窬怼愤€收錄了唐拉澤翁大師親傳弟子、達(dá)瑪嘎熱美術(shù)學(xué)校校長扎西多吉、國家級傳承人顏登澤仁、著名唐卡畫師嘎瑪索朗等專家及傳承人的采訪文字。另外，該卷還收錄了堆繡唐卡、畫師繪畫、制作畫布等唐卡繪畫及相關(guān)工藝操作實景圖，并介紹繪畫工具等相關(guān)資料。
牛麥青云表示，此次資料收集一大亮點是藏漢文兼顧并重?！啊兜赂窬怼分校貪h文兼顧并重，有利于讀者能夠精準(zhǔn)地理解其中的內(nèi)容，體味到最傳統(tǒng)、最地道的民族文化價值。”他解釋到，在《德格卷》中，對唐卡圖片的注解說明都是藏漢文對照，漢文資料中部分專有名詞也用藏文對照注解。特別是此次收集到的司徒·曲吉乃對新噶瑪嘠孜唐卡的論述，以及藏譯漢版神奇畫師唐拉澤旺談藏族傳統(tǒng)繪畫的源流及本人的繪畫生涯兩份文字資料，是非常珍貴的資料和收獲。
在傳承中保持唐卡的藝術(shù)性
《中國唐卡文化檔案》專家委員會委員、西南民族教授根秋登子表示：“為唐卡立檔，對于我們傳承和發(fā)展唐卡文化具有指導(dǎo)性的意義，給后人留下了極為珍貴的文化遺產(chǎn)，這是值得我們繼承弘揚和永遠(yuǎn)珍視的。這項工程非常龐大，也非常有價值。從佛教的角度來說，這是一個很大的功德；從藝術(shù)的角度來說，這是一個很大的貢獻(xiàn)，投入大，難度也非常大。但我相信我們一定能夠做好?！?/p>
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和政府的不斷重視，唐卡藝術(shù)在發(fā)展中取得了前所未有的豐碩的成果。唐卡進(jìn)入廣闊的國際化審美空間，走進(jìn)了不同人群，不同種族，不同文化的世俗家中，成為全世界人民都喜聞樂見，共同享有的藝術(shù)。
唐卡受世人喜愛，離不開唐卡的神圣性與宗教性的特質(zhì)。傳統(tǒng)唐卡的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜，必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序，用時較長，短則半年完成，長則需要十余年。
面對新的環(huán)境和需求，如何保持唐卡的藝術(shù)性，成為了唐卡藝術(shù)大師們關(guān)注的話題。
格桑益西表示：“唐卡經(jīng)濟(jì)價值的提高，藝術(shù)價值卻有逐漸走低的趨勢。這其實是在解構(gòu)唐卡，繪制唐卡用的顏料越來越假了，畫的人功夫也越來越不到位了，甚至出現(xiàn)了流水線式作業(yè)繪制唐卡的現(xiàn)場，這完全不符合唐卡傳承的模式，這應(yīng)該引起極大的重視。學(xué)習(xí)繪制唐卡的人和繪制唐卡的人都應(yīng)該理解和掌握唐卡真正的精髓、形式、內(nèi)涵，并在繪制過程中始終牢記?！?/p>
根秋登子表示：“從事繪制唐卡的工作，就要知道它的文化內(nèi)涵、藝術(shù)性在哪里。唐卡不是一個冷冰冰的金銀銅鐵做的東西，它是有靈性的，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它本身畫的質(zhì)量、材質(zhì)。所以繪制唐卡的人一定要將其內(nèi)涵、核心的文化繪出來。觀賞者也不能將唐卡的價值僅限于它的裝裱、風(fēng)格。”
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