甘孜日報 2018年06月15日
屯兵衙門遺址側(cè)面。
屯兵后代牟光明。
衙門遺址內(nèi)牢房甬道。
丹巴縣嘉絨藏族聚居區(qū)內(nèi)的羌族，與阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)的羌族具有一脈相承的淵源關(guān)系。其主要分布在丹巴縣屬小金河流域沿岸，約有1000余人，其中以太平橋鄉(xiāng)三岔溝內(nèi)的長勝店、丹扎、納布三村最為集中。岳咱鄉(xiāng)的可爾金和半扇門鄉(xiāng)的阿娘溝，也有部分羌族居住。關(guān)于丹巴羌族遷入的具體時間，目前有兩種不同說法，一是西南民族學(xué)院民族研究所編印的《羌族調(diào)查材料》，該調(diào)查材料中說“在清乾隆年間鎮(zhèn)壓大金川時，曾移置雜谷五屯到大、小金為‘屯練’，九子屯羌族被移置二十戶到丹巴下宅壟的丹噶山下。”這與當(dāng)?shù)氐那济裾f自己是清乾隆年間就跟隨大軍移居到這里的觀點不謀而合。另一種說法是任乃強在《西康圖經(jīng)》一著中的觀點，他認(rèn)為羌族屯兵進(jìn)入丹巴應(yīng)是在清嘉慶年間。
◎楊全富 沙江/文 楊全富/圖
屯兵衙門外觀
如今，在丹巴縣小金谷三岔溝丹扎村還遺留有一座當(dāng)時的駐兵之老宅，當(dāng)?shù)厝朔Q其為袖珍衙門，為駐兵首領(lǐng)把總的行署辦公之所。為了對這座衙門有更深入的了解，近日，筆者走進(jìn)三岔溝，去尋訪當(dāng)年把總的后人，以此來還原二百多年前的一段歷史。從丹巴縣城出發(fā)，車行六十余里，跨過一座水泥橋，就進(jìn)入了三岔溝的地界，三岔溝因為其溝谷內(nèi)有三條山谷而得名。從溝口往前行，因為峽谷縱深，馬路只好緊貼著峽谷的一側(cè)前行，彎彎曲曲的蜿蜒著。
當(dāng)車行十余里，溝谷赫然開朗，兩岸的懸崖峭壁不再那么猙獰，都盡量地向后倒伏。光線愈加的強烈，拐過幾道彎，反反復(fù)復(fù)地跨過山谷幾次，終于，來到了三岔溝的中心地帶——長勝店村。幾十戶人家依河谷而建，一座具有現(xiàn)代氣息的學(xué)校就座落在這幾十戶人家中，校園里書聲朗朗，一面紅旗高高地飄揚在校園的上空。因為已臨近黃昏，我只好在學(xué)校里留宿，準(zhǔn)備第二日早上再前往衙門的所在地。
早飯過后，雨漸漸地停息下來，從學(xué)校出發(fā)，向著此行的目的地丹扎村進(jìn)發(fā)。馬路緊貼著山崖，彎彎曲曲，如一條玉帶緊緊的纏繞著。汽車奮力向著山頂爬行，發(fā)出嘶吼聲，當(dāng)來到半山腰處時，道路變成了泥土路，由于一夜的雨，馬路間水凼一個接著一個，行走其間，就像是穿行在浪濤間。汽車就在這樣的路上顛簸著前行，路越來越窄，有時候都要懷疑路走到盡頭了。翻過一座小山梁，眼前的路還在倔強地向前延伸。車行幾里路后，就來到了此行的目的地，一個叫“石朵”的地方，將車停穩(wěn)后，我向著山脊上的藏寨走去。
一座座藏房呈一字型整齊排列在山脊上。每一座藏房都有著統(tǒng)一的式樣：外墻用紅色、白色、灰色和黑色描繪出多種圖案；房頂?shù)乃慕嵌加行稳缂饨堑氖鼋ㄖ敝干n穹；綁縛的風(fēng)馬旗在微風(fēng)中輕輕的飄動。拐過幾道彎，就是衙門的所在地。在老宅面前，修建起了一座高三層的樓房，大門為對開的兩扇，門方兩邊，粘貼著一幅對聯(lián)——上聯(lián)：一帆風(fēng)順福星到；下聯(lián)：四季平安好運來；橫聯(lián)為：四季平安?？梢钥闯鲋魅藢彝ズ湍佬腋５目释?/span>
門扇上張貼有門神，猙獰的樣子不怒自威。走進(jìn)大門，整個老宅就出現(xiàn)在自己的視線里。整棟樓房為石木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，老宅高約十米，為四層樓房，是羌族與嘉絨藏族文化建筑交融的產(chǎn)物，所蘊含的建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境以及宗教信仰等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，凸顯出濃郁的地方特色，整座老宅氣勢宏大，格調(diào)典雅，古香古色。老宅的大門，也是對開的兩扇門，只是做工較為粗獷而已。大門的兩旁，有兩扇單眼窗戶，窗戶上方的木頭上雕刻出凹凸的棱角，共分為三層，每一層都少兩個棱角，且以單數(shù)為主。如大門兩旁的窗戶，第一層為七個棱角，第二層為九個棱角，第三層為十一個棱角。
而三樓和四樓的窗戶，棱角較少，如第三層窗戶上的木板為兩層，每層的棱角分別為五個和七個；底四層的窗戶上的木板有三層，棱角分別有七個、五個和三個，盡顯不一樣的審美感。大門上方，有伸出墻面的廊道，全部用木板與木頭裝修而成，其頂部與三樓樓頂相接，幾根木頭穿過樓房頂。廊道里，是黃綠相間的隔板，古樸而莊重，廊道上的樓檐邊沿，用白色的涂料畫出一個個圓圓的圖案，猶如點點星光。
大門外，有一位五十余歲的大姐正在清掃老宅門前的積塵。筆者走上前去，說明了自己的來意，大姐連忙放下手中的活，介紹房屋的結(jié)構(gòu)和歷史等。這時候，一位精神矍鑠的大哥也走了進(jìn)來，很友好地與筆者握了握手，原來他就是眼前這座老宅的主人，是屯兵達(dá)如（嘉絨語，把總之意）的后代，我不經(jīng)肅然起敬，送上嘉絨藏族最高的禮節(jié)，他也忙不迭地答禮。
于是，我們圍繞這座老宅開始了我們的談話。
屯兵衙門的由來
大哥姓牟，叫牟光明，今年59歲，羌族，自稱為“甲卡布”，意思是接近漢族聚居區(qū)的民族,又自稱“打瑪”，我想這也許是羌族“爾瑪”音的變異音。牟大哥能說一口流利的嘉絨語，只是在其語音里往往穿插有一兩句不甚清楚的語音，讓筆者難以理解，看著筆者迷茫的樣子，他笑著說，自己所說的語言中帶有羌語，當(dāng)?shù)孛癖姺Q這種語言為“屯兵話”。
據(jù)牟大哥介紹，清廷在平定大小金川事件后，為了鞏固對邊疆的統(tǒng)治，在民族地區(qū)廣泛實行“改土歸流”，取消土司世系特權(quán)為了維護(hù)一方治安，清政府從理縣上孟營、下孟營、九子營征調(diào)士兵到此駐守。當(dāng)時共調(diào)來96戶。其中上孟屯、下孟屯、和九子屯各調(diào)32戶。上孟屯的32戶分布在長勝店12戶，可爾金10戶，阿壩州金川縣馬爾幫鄉(xiāng)10戶;下孟屯的32戶分布在丹扎村22戶，阿壩州金川縣馬爾幫鄉(xiāng)10戶;九子屯的分布在丹噶山22戶，金川縣曾達(dá)鄉(xiāng)10戶。
他還為我背出分布在長勝店和丹扎兩村的最早屯戶的房名，如甲呷（牟氏家族）、曹武（牟氏家族）、薩拉（王氏家族）、鎮(zhèn)都（王氏家族）、達(dá)業(yè)（高氏家族）、森布（楊氏家族）等。為了能讓屯兵有一個駐扎和辦公之所，因此從茂縣請來了一對砌墻技藝高超的夫妻前來修建這座樓房。經(jīng)過一年多的修建，房屋終于修建完成，因為屯兵首領(lǐng)對當(dāng)?shù)孛癖娪兄^對的管理權(quán)利，可以處理民眾之間的糾紛，因此當(dāng)?shù)厝朔Q這座老宅為衙門。當(dāng)時，屯練所承擔(dān)的主要差役為“火把差”。據(jù)當(dāng)?shù)厍济窠榻B，由于屯練是為清政府“把守哨卡，鎮(zhèn)守降番”之隊伍，因而，他們必須邊生產(chǎn)邊練兵，在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)軍情時，就需派人手持火把，連夜趕往雜谷五屯匯報，故稱“火把差”。
眼前的這座衙門，修建至今，已有300余年的歷史。從房屋所處的位置來看，深諳風(fēng)水學(xué)。衙門背后，是聳入云霄的高山，在衙門下，是彎彎曲曲的溪流，正應(yīng)了風(fēng)水學(xué)中的“吉地不可無水”“地理之道，山水而已”以 及“未看山時先看水，有山無水休尋地”之意。大門左邊的外墻上，鑲嵌著一塊長約80厘米，寬約70厘米的長方形石板，上面用陽刻的手法，雕刻有四臂觀音像，觀音坐在一朵蓮花上，蓮花下是六字真言。據(jù)牟大哥的妻子介紹說，這石板是從老宅外垮塌的石墻下挖出來的，因為雕刻著菩薩，又有藏文字，所以他們虔誠地將它請到了老宅的墻面上。
屯兵衙門內(nèi)部結(jié)構(gòu)
在牟大哥的陪伴下，我走進(jìn)了這座老宅。從大門口進(jìn)去，要走上三級臺階，臺階是用天然的石塊經(jīng)粗加工后作成的長條狀?？邕^門檻，映入眼簾的是堂屋，堂屋的正前方，是做工考究的神龕，鑲嵌在墻體里，供奉著家神。神位下，用木板做成了近似于八仙桌的腿腳，上面用紅黃藍(lán)三色搭配著繪制成彩虹一樣的圖案，既莊重，又突出了羌民族不同的審美觀。
堂屋頂，有一正方形的天窗，稱為天井，直達(dá)樓頂，這樣，既采集到了光線，也將煙塵等排了出去。堂屋的右面，是長約8米、寬約7米的鍋莊房，房屋的正中央，有長方形的火籠，四周全是條石?；鸹\中，有一鐵三腳，據(jù)牟大哥說，這里原來放置有石質(zhì)的三腳，后來因為使用久了，這些石三腳被烈火燒壞，只好改用鐵三角了。
鍋莊房后，有兩道門，其中一間為放置糧食的庫房。而另一間房屋，門檻高于鍋莊房許多，需要跨上兩級臺階才能上去。門較矮小，打開房門，一股潮濕的氣味撲鼻而來，眼前一片漆黑，什么也看不見。我打開隨聲攜帶的電筒，借助微弱的光線，勉強能看見房屋內(nèi)的擺設(shè)。房屋的右面角落里，有用木頭搭建起來的籠子，其高約一百三十厘米，寬約一百厘米。在房屋的左邊，有一曲折的甬道，也需要走上兩級臺階。牟大哥告訴我，這里是用來關(guān)押犯人的地方。
我走上臺階，穿過甬道，后面是一間長約兩米，寬約一米的房間，沒有一點光線，空氣異常的沉悶，頂梁上懸垂著蜘蛛網(wǎng)，那石壁被煙火熏得黑魆魆的。此時，我仿佛感覺到黑暗的角落里有著無數(shù)的冤魂似的，讓我不寒而栗，匆匆拍了幾張照片后，連忙逃出了房間。此時我才明白，外面角落里的木籠其實應(yīng)該是關(guān)押犯人之所。我打開手電后仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)在木籠的上端有一個圓孔，大小剛好能卡住犯人的脖子，這在中國古代社會的衙門里普遍存在，是將犯法者“示眾”，是一種帶有羞辱意味的刑罰。而這樣的刑罰工具主要為枷鎖與站籠。其中尤以站籠最為殘酷，受刑者大多會死于刑具之中。不過，將站籠放置在房間內(nèi)，個中原委卻難以猜度。不過，有一點不用質(zhì)疑，站籠這種酷刑在當(dāng)時的丹巴已存在。
鍋莊房內(nèi)，有一板梯與三樓相連，雖然歷經(jīng)幾百年，然而板梯依然非常的緊湊。走在上面，你絕對不會感覺到它的搖晃，踩著階梯而上，你也聽不見它在你腳下發(fā)出疲憊的聲響。三樓是主人的起居之所，所有的房屋都圍繞著天井而建，左邊是兩間廂房，用木板將房屋與天井隔開，采光處是一扇如銅錢形的小窗戶。正面也是一間房屋，是儲存食用油及豬肉的地方，也是用木板將天井與房間隔開。門楣成弧形，彎曲之間盡顯陽剛之美。
而門旁，則有一扇窗戶，許多木條以穿架的形式作成了鏤空的樣式，即增加了房屋內(nèi)的光線，又增加了美感。然而由于房屋頂為泥土覆蓋，在長期的雨水浸泡下，滲漏下來的水滴落到房梁頂?shù)哪绢^上，長期以來，梁木已經(jīng)腐朽，不堪重負(fù)，彎折著，將下面的木板都壓得凸了出來，使窗戶都嚴(yán)重的變形。右面是三間廂房，據(jù)牟大哥介紹，其實中間的那間廂房過去是廊道，伸出墻體外，主要是用來觀看風(fēng)景的地方。房屋的大門上方有伸出墻外的廊道，全用木頭、木板裝飾而成，上面繪制有日月星辰的圖案，雖歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，那些顏料還依稀可辨，與現(xiàn)代的圖案相比，雖然簡單，然而保存時間之久實屬罕見。
屯兵衙門見證“干戈化玉帛”
牟大哥曾聽老一輩講，那時候，每一年的七月初十，當(dāng)?shù)氐拿癖姸家缴巾斎コィ貋頃r，都會聚集在房門前的壩子里，跳起歡快的鍋莊。達(dá)如（把總）就站在廊道上，一邊觀賞民眾們的舞蹈，一邊讓衙門里的差民們供應(yīng)舞者們的酒食，彰顯與民同樂的盛事。舞蹈結(jié)束后，屯兵們在壩子里拿著刀槍，開始刀槍之舞，閃挪騰躍，其間還要往空中鳴放火藥槍，巨大的聲響讓人膽戰(zhàn)心驚。其實，他們的刀槍舞主要是炫耀武力，用以震懾民眾。
要登上四樓，必須得從天井中的獨木梯上爬上去，那碗口粗細(xì)的木梯，仿佛不勝重力似的。不過，走上去時，才知道自己的杞人憂天，本梯竟然非常堅實。四樓上，挨著山邊的是三間敞開的房屋，外面是寬闊的壩子，最右邊的房屋為經(jīng)堂，中間的為居所，而最左側(cè)的房屋則是放置雜草的地方。站在樓頂，極目遠(yuǎn)望，四周高聳的山峰阻擋了我想要窮盡美景的目光，一座座山峰上，散落著白色的藏房，鱗次櫛比的排列在山脊上。
在起伏連亙的群山中，一座座幾十級、上百級的梯田，從山腳順著坡勢蜿蜒向上伸展，層層疊疊，直通茫茫云海，蔚為壯觀。而圍繞著“袖珍衙門”的幾座山峰上，在密林深處，隱隱約約的可以看到七座殘存的古碉，它們互為犄角，衛(wèi)護(hù)著這座衙門。牟大哥說，過去，這七座古碉里，駐扎有屯兵，不過后來久無戰(zhàn)事，漸漸地，碉樓里的屯兵們走出了碉樓，丟掉了刀槍，扛起了鋤頭等農(nóng)具，成為當(dāng)?shù)氐耐兔?。坐在樓頂?shù)倪呇厣?，牟大哥掏出一支煙，點燃后叼在了嘴上，用“屯兵話”又一次給我講訴起這座房屋的歷史。
相傳，在清乾隆四十一年（1776）年“兩金之役”結(jié)束，清延在平定大、小金土司之亂后，鑒于用兵造成了大小金川地區(qū)田園荒蕪、人口銳減、百業(yè)待興的局面，清廷決定在大小金川設(shè)屯治理，移民墾荒、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展商業(yè)貿(mào)易，于是將“兩金之役”中驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功的“九子營、上孟營、下孟營”的羌兵（今理縣）作為地方派駐官兵，立戶編成了團(tuán)、甲駐扎進(jìn)三岔溝，那時將大金川改設(shè)崇化、綏清二屯，小金川設(shè)置懋功、撫邊、章谷（今丹巴岳扎、太平橋兩鄉(xiāng)）三屯，設(shè)置美諾為直隸廳統(tǒng)瞎五屯。屯墾練兵，開始了戰(zhàn)時兵，平時民的“囤兵”生活。
剛開始時，清延采用了一年一換兵、到后來的三年一換兵的派駐計劃，以茲震懾。不過，再后來，由于屯兵習(xí)慣了這里的生活，再也不愿意回到故土去，就在這里娶妻生子，安定了下來。如今，在丹扎村，就有數(shù)十家屯兵的后代，這里的人們習(xí)慣稱呼他們?yōu)椤巴捅蕖?。如今眼前的這座“袖珍衙門”里居住的就是屯兵首領(lǐng)的曾孫女。牟大哥告訴我，當(dāng)時的屯兵首領(lǐng)叫楊國棟，他在乾隆皇帝打金川一役中，因為驍勇善戰(zhàn)，又有很強的指揮能力，因此被清廷任命為屯兵首領(lǐng)，而這座老宅就是專設(shè)管制屯兵的衙門。
據(jù)說，當(dāng)時的達(dá)如（把總）楊國棟有“手指為界，立定為圈”的權(quán)利，對其所管轄的土地?fù)碛薪^對的支配權(quán)。楊國棟的后人生育有四個女兒，最小的一個女兒楊東英后來坐家，招上門女婿牟大勇（羌族）?，F(xiàn)牟大勇的兒子牟光明，牟大哥為該“袖珍”衙門戶主。就這樣，屯兵們相繼在這里落戶成家，羌民族與藏民族的習(xí)俗相互交融，羌文化中融入了濃郁的嘉絨文化，才使得這里的民風(fēng)習(xí)俗呈現(xiàn)多樣性。
下午，我和牟大哥揮手告別。走到半途時，再次回頭仰望遠(yuǎn)處山脊上的那座袖珍衙門，在夕暉的照耀下，顯得更加的高大，顯得更加的古樸。我想，它就是一部史書、一卷檔案，記錄著這片土地的滄桑歲月。
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