甘孜日報 2017年08月04日
■肖宵 擁西
在康定這片吉祥圓滿，人杰地靈，人壽年豐，文明富裕的土地之上，跑馬山就像是閃耀在塔尖的明珠，吸引著四方來客，印證著這里曾經(jīng)發(fā)生的傳奇。山上那那朝如烈火，晚若霞，千姿百態(tài)的杜鵑花，傳說便是當(dāng)年壽祥仙女扎西澤仁瑪于四月初八自貢嘎山蒞臨爐城時，頭上的五彩頭巾被風(fēng)吹落在山上幻化而成，而四月初八這個佛緣之日，幾百年來漸漸成為爐城最重要的節(jié)日。“四月八”過了一個又一個，“轉(zhuǎn)山會”轉(zhuǎn)了一年又一年，“四月八轉(zhuǎn)山會”習(xí)俗究竟因何而起？始于何時呢？在本期欄目中，我們將為您揭開謎題！
起源于印度的佛教，經(jīng)過幾千年的傳承，成為擁有7億多信徒的世界三大宗教之一，現(xiàn)今主要流行于中國以及日本、韓國、蒙古等東亞國家與地區(qū)和泰國、柬埔寨、緬甸、越南、斯里蘭卡等東南亞國家，在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。地域文化的多元，造就了佛教眾多流派，然而雖然歷法不同，但四月初八這天，可說是全球佛教徒共同的節(jié)日。
每年農(nóng)歷四月初八，是佛教徒紀(jì)念釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節(jié)日，亦名佛誕節(jié)。相傳2600多年前，釋迦牟尼降生時，一手指天，一手指地，說“天上地下，惟我獨尊。”大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。世界各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰。
爐城雖自古便是各族群眾共同聚居之地，但信仰藏傳佛教的康巴人一直是這里的主體民族。百年之前，小城之中建有七座藏傳佛教寺廟，分別為南無寺、金剛寺、安覺寺、益邛寺、杜扎寺、俄巴寺、薩迦寺，這七座寺廟在每一年的四月為了紀(jì)念佛祖的誕辰之日，都要從農(nóng)歷的三月三十日晚到四月十六日晨，用整整半個月的時間舉行一場隆重的佛事活動，這一佛事活動俗稱“啞吧齋”。
在這半個月中，進(jìn)齋的僧侶都要在寺廟中食宿，不能回家。每天要像啞吧一樣緘口不語，不食葷食，只在心中默求佛主保佑。相傳“啞吧齋”是觀世音菩薩所傳，名為“八觀齋”，藏語稱為“雍勒”，供“覺吉下”佛像，意為“十一個頭像的佛”。
由于“啞吧齋”為時較長，且七座寺廟都要進(jìn)行，所以甚為熱鬧。佛教徒們均要到寺廟去朝拜，有錢人家還要去寺廟布施，家中有僧侶的要每天去送食；于是這幾天康定人絡(luò)驛不絕，不停地在每個寺廟轉(zhuǎn)動；加之農(nóng)歷四月正是春暖花開之際，出門踏春，人人樂意。久而久之，就形成了古時康定的又一民俗“轉(zhuǎn)八廓”。
康定“轉(zhuǎn)八廓”分大轉(zhuǎn)和小轉(zhuǎn)兩種。小轉(zhuǎn)就是圍著七座寺廟轉(zhuǎn)，最后到瓦斯碉“洞科”結(jié)束；大轉(zhuǎn)則是繞著康定的幾座山轉(zhuǎn)，大多從東關(guān)上跑馬山，從跑馬山下來經(jīng)公主橋繞金剛寺、南無寺上白土坎轉(zhuǎn)子耳坡，從北門再轉(zhuǎn)到瓦斯碉“洞科”結(jié)束。轉(zhuǎn)山之人甚為虔誠，一路誦經(jīng)，祈禱一年四季風(fēng)調(diào)雨順，合家安康。
一年一年，一代一代，爐城人就這樣周而復(fù)始的轉(zhuǎn)山，但這一習(xí)俗與“四月初八”跑馬山聚會卻是相去甚遠(yuǎn)。要使全城人共赴一處游樂，在古時只有明正土司能夠做到。
風(fēng)光無限的跑馬山人人敬慕，明正土司從木雅地區(qū)遷至爐城后，便視“拉姆則”為自家山神，每年農(nóng)歷五月十三日都要到山上祭奠。土司出行，仆從雜役無數(shù)，手下四十多家鍋莊也要全數(shù)上山。世居木雅草原的明正土司，熱衷于藏區(qū)娛樂“耍壩子”活動，所以每年他家祭奠完山神之后，都會在山上盡情的娛樂，鍋莊主和家人們一同樂在其中。豐富的娛樂活動便引得爐城普通民眾上山參與，山頂聚會的傳統(tǒng)自此形成。
清末民初，爐城自由貿(mào)易空前發(fā)展，鍋莊繁盛，土司日漸勢微，祭祀山神的活動規(guī)模逐漸變小，但轉(zhuǎn)八廓和跑馬山聚會兩個傳統(tǒng)被爐城人保留了下來。到了康定和平解放之后，黨和政府十分重視康定的民俗文化，不僅利用“四月八”在康定南無寺、金剛寺正式舉行轉(zhuǎn)山會活動，同時還舉行過賽馬比賽?？傻搅?/span>“文革”期間，一切民俗活動被迫停止，而五月十三這個明正土司祭祀山神的日子甚至被人們忘卻。直到上個世紀(jì)七十年代初，康定在民間才又逐漸恢復(fù)了這一民俗，人們?nèi)宄扇涸?/span>“四月八”這天結(jié)伴上山游玩。
到了更加開放的年代，《康定情歌》已經(jīng)蜚聲世界，歌中的跑馬山成了各地游人向往之地，政府也有意在“四月初八”這天在山上組織民俗活動，這天逐漸成為康定人踏春游玩的固定時間，“四月八轉(zhuǎn)山會”就此成形。
如今山上森林成片，賽馬已無場地。但善于創(chuàng)新的康定人又賦予了這一古老節(jié)日全新的內(nèi)涵，曬佛像，文藝演出，集體婚禮，一項項活動層出不窮。“四月八轉(zhuǎn)山會”影響日益增大，以至于節(jié)日當(dāng)天的山頂，高高矮矮各種膚色各種服飾的人撲面而來，四川話、普通話、藏語和英語隨風(fēng)入耳。四月初八的康定，堪稱一座國際性的都市。
年復(fù)一年，在滿山的歡歌笑語中，人們?nèi)缤容呉粯?，正編織著夢想，?chuàng)造者歷史。這處三山兩水交匯之地，帶給我們數(shù)不盡的動人故事。中原大地上的人們從這里第一次踏上藏區(qū)的土地，吐蕃商人們從這里第一次走向雪域之外的世界，這里曾經(jīng)叫做打箭爐，今日成為康定市。秀逸的靈山，歡暢的河流，悠揚的情歌，宛若星辰的酥油燈，鍋莊里曾經(jīng)的忙碌，以及聳立在教堂頂部的十字架，這里的一切都有著時光鑄就的痕跡。
往事或許終有一日會消失在歷史的塵埃之中，然而今時今日，我們將這些美好的記憶，用文字記錄下來，在未來讓人們繼續(xù)探究這片魅力之地的“前世今生”。
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